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 1'exislence du moi humain el de sa qualite d'etre moral. 

 La liberte personnelle est selon lui le cenlre de ces droits 

 innes, ou pour mieux dire elle est le droit meme, le droit 

 inne par excellence, ie droit essenliel d'ou se projettent 

 tous les autres comme des rayons parlant d'un foyer 

 lumineux. 



La partie generate da traile de M. Lilla devait etre suivie 

 d'une partie speciale : I'aiiteur parait s'elre decide a diviser 

 celle-ci en une serie d eludes detachers. Le volume que j'ai 

 I'honneor de vous offrir en son nom a pour objet le droit 

 de propriete envisage dans ses determinations ration- 

 nelles (1). 



M. Lilla regarde la propriete privee comme trouvant sa 

 justification dans la notion meme de la personmilite; 

 cependant il proclame en meme temps la necessile de lenir 

 compte des rapports sociaux qui limitent naturellement le 

 droit de chacun de nous. II repousse done egalernent le 

 socialisme et V individualism*! purs. II n'inscrit stir son 

 drapeau ni le mol socialite, ni le mol cupidite: hnmanite, 

 'elle est sa devise ; il n'elimine ainsi aucun faclem* de la 

 question et s'eleve dans une region sereine, au-dessus de 

 toute conception mesquine et exclusive. Si la societe 

 moderne a besoin d'une reforme, c'esl seulemenl en s'ap- 

 Puyant sur le Sursiim corda que celte reforme sera viable. 

 11 nnporte avanl tout, non de combatlre, mais de concilier: 

 ,e droit plonge ses racines dans la morale et la morale a 

 son expression la plus haute dnns la conception chrelienne 

 q««. comme le dit excellemment Ritler, est venue comple- 







