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rechter Wetteifer einträte und welchen Gewinn würde daraus die Kenntniß 
der Lebens- und Bildungsgeſchichte der Gewächſe, auf welcher ja hinwie- 
derum alle Kultur derſelben beruht, ziehen können! Wie viel iſt z. B. 
noch zu ermitteln über Wuchs- und Vermehrungsverhältniſſe der Pflanzen, 
über Erzeugung und Haltbarkeit der Varietäten und Baſtarde, über das 
Alter der Pflanzen, die Blüthezeit und andere periodiſche Erſcheinungen in 
ihrer Beziehung zum Klima, über die Verhältniſſe des Schlafens und Wa⸗ 
chens, die Eigenſchaften der Sinnpflanzen u. ſ. w. Aber wie ſoll der Ver⸗ 
ein auf eine ſolche Erhebung der äußeren Pflege zur entſprechenden inner 
ren, geiſtigen Pflege der Pflanzen wirken? In früheren Zeiten war es 
Gebrauch des Vereins Preisfragen zu ſtellen; allein die papierenen Br 
ſungen folder Fragen wurden bald verdrängt durch die lebendigen Be 
weiſe der Gartenkunſt. In jener Zeit trug eine eingeſendete Preisſchrift 
das Motto: - 4 1 
„Frage geſchickt und oft und ich werde Antwort geben,“ 
und dieſes Wort ſcheint mir ein bedeutſamer Wegweiſer zu ſein. Gilt es 
nicht für Naturforſcher aller Art, die immer von Neuem die Natur befragen 
müſſen, und, je geſchickter ſie fragen lernen, um ſo ſicherer auch Antwort 
erhalten? Gilt es nicht für das Verhältniß der Praxis zur Wiſſenſchaft, 
welche eben dadurch ſich gegenſeitig fördern, daß immer von Neuem die 
eine die andere mit Fragen angeht? Es gilt auch vom Verein, der um ſo 
lebendiger ſich der gemeinſamen Aufgabe bewußt werden und in der gemein⸗ 
ſamen Löſung derſelben erſtarken wird, je mehr jeder Einzelne die Fragen, 
die ihn bewegen, in den Verſammlungen zur Erörterung bringen wird und 
jemehr hinwiederum der Vorſtand, als Repräſentant des Ganzen, es ſich 
wird angelegen ſein laſſen, die ſchwebenden Fragen der Zeit den einzelnen 
Forſchern und Meiſtern der Gartenkunſt, oder auch den hierzu insbeſondere 
beſtimmten Ausſchüſſen geſchickt und oft genug in Erinnerung zu bringen. 
Dann wird es mehr und mehr kommen, daß der Verein ſich nicht einſeitig 
manifeſtirt durch die Pracht vergänglichen Blumenſchmuckes, ſondern mit bei⸗ 
trägt zur unverganglichen Kenntniß der Lebensgeſetze ſelbſt, denen aller 
Blumenſchmuck gehorcht; daß er ſich, wenn auch in ſeiner Aufgabe vorzugs⸗ 
weiſe praktiſch, doch zugleich würdig anreiht an das Ganze des Baues 
menſchlicher Geiſtesbildung, von welcher ein botaniſcher Dichter ſingt: 
„Im ew'gen Feſtesdome ſprießen 
Nie welke Blumen jederzeit, 
Dort wollen wir vereint ſie grüßen 
Nach langen Jahren ſo wie heut.“ 
