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rappellent trop une origine animale pour qu'on puisse 
songer à Mercure. Du reste, les oreilles pointues, forme 
propre à toutes les représentations de Satyre, ne laissent 
subsister aucun doute dans notre esprit. 
Peut-être pourrait-on prendre nos masques pour des 
têtes de Silènes. A ceux-ci, en effet, était confiée la garde 
des fontaines. C’est dans l'exercice de ces fonctions qu’on 
voit représenté un Silène sur la célèbre ciste de Pré- 
neste (1). 
Des poètes ont confondu les Satyres avec les Faunes, 
les Silènes et les Pans, ne reconnaissant bien des fois dans 
ces êtres mythologiques que des divinités champêtres, fort 
redoutées des bergers et des voyageurs. Ils n’attachent que 
rarement une certaine importance aux traits caractéris- 
tiques qui distinguaient les Satyres des Silènes et les Pans 
des Faunes. Pausanias lui-même nomme les Silènes de 
vieux Satyres (2). 
Dans l’art, au contraire, ces représentations sont nette- 
ment distinctes (3). Le Silène emprunte ses formes ani- 
males au cheval et le Satyre au bouc. Dans la statuaire, 
l'assimilation entre ces deux êtres mythologiques ne se fit 
jamais, et toujours, on sut distinguer le jeune Satyre, 
quelle que fût la forme sous laquelle on le représentât, et 
dont le type le plus répandu fut celui créé par Praxitèle, 
du Silène vieux et obèse. Dans la peinture et le bas-relief, 
il men fut pas toujours de même; ceci s'explique par ce 
(1) Müuuer, Denkm. I, 309. 
(2) Paus, 1,23. 3. Toùs yàp Yauxig räv EarÜpoy TEOHKOYTHS dyouatousi 
Leds, Wecker, Gr. Götlerl. HI 450. 
(5) FurTWANGLER, Cista “ete e teca di specchio con rappresen- 
tazioni bacchiche. a. d. 1. 1 877 pp. 197 et suiv. et 448. 
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