( 288 ) 
surtout l’atlention sur une curieuse image de Sphinx de 
Thèbes, représentée sur un léeythus publié dans la Gazette 
archéologique (1). 
Viennent ensuite les génies, les personnifications, les 
êtres symboliques, tels que Thanatos, Niké, Eos, les Vents, 
les Saisons (2), Psyché. Nous trouvons même des géants 
ailés, moitié hommes, moitié animaux, sur la magnifique 
gigantomachie de Pergame, actuellement à Berlin (5); et 
Braun reproduit aussi un Centaure ailé (4), 
Parmi les représentations de cette nature, les unes sont 
toujours ailées, parce que les ailes constituent un attribut 
essentiel sans lequel on ne saurait les concevoir, tandis 
que d’autres en sont parfois dépourvues, les ailes m'étant 
pour elles qu’un attribut accessoire. 
Les Vents appartiennent à la première catégorie, On se 
rappelle la célèbre Tour des Vents d’Andronicus à Athènes. 
Et l’on ne se contenta pas de donner des ailes aux Vents, 
mais on représenta de la même manière leurs nombreux 
enfants. Sur un vase de la collection Campana (5), nous 
voyons des ailes à Kalaïs, ce fils issu des amours de Boreas 
et d'Orithyie, enlevée aux bords de PIlissus, à la fontaine 
de Callirrhoé. 
papoa ins SOC 
(1) Gaz. arch., 1876. 1I, p. 77. M. Milchhoefer a publié une étude ma 
approfondie sur les diverses représentations de Sphinx dans les Mittheil. 
d. deutsch. archaeolog. Instit. Athen, 1879. 
(2) Les saisons sont représentées ailées sur un beau sa me” 
Musée de Porto. Voyez mes Notes archéologiques sur le Portugal ( 
de l'Ac. d’arch. de Belg. 1882, p. h 
(3) E. Micnez, Les Musées de Berlin (Rev. des Deux Mondes, 
15 février, p. 912). 
(4) BRAUN, M aari pl. V, ne 10. 
(3) M. d.l 
1882. 
