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D'autres représentations ne portent pas toujours des 
ailes. On connaît la statue de la Victoire Aptère et son 
célèbre temple (1). L'ancienneté de cette statue prouve 
aussi que dans les temps les plus reculés, on représenta 
sans ailes des êtres qui en eurent dans la suite, Thanatos 
el Hypnos, presque toujours ailés, n’ont pas d'ailes sur 
un vase Campana (2), car les deux hommes portant le 
cadavre d’Hector ne peuvent se prendre que pour ces deux 
génies, peints ailés sur d’autres vases représentant la même 
scène (3). 
Il serait curieux de rechercher si les artistes ont toujours 
donné un sens précis aux diverses espèces d'ailes et à la 
place qu’ils leur donnaient. Les génies ont d'ordinaire de 
grandes ailes attachées au dos (4); mais lorsque les ailes 
indiquent l'intensité de la passion, elles sont petites et 
semblent sortir de la tête. C'était peut-être un moyen de 
distinguer la rapidité d’un être de l’activité purement 
morale. 
Le Caducée de Mercure est, de tous les attributs ailés 
de dieux ou de héros, le plus généralement connu. Nous 
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: (1) Une autre preuve que la Victoire fut quelquefois représentée sans 
ailes, c’est que Pausanias, parlant de celle du temple de Héra à Olympie 
(v. 17. 1) dit: za? Evouc Nixy nrepi. Il n'aurait eu aucune raison de la 
désigner ainsi, si la Victoire avait toujours été représentée avec des ailes. 
(2) M. d.I. V, 11. La plus belle statue de Hypnos ailé se trouve au Musée 
de Madrid. Hügxer, Die antiken Bildwerke in Madrid, n° 59 ; dernière- 
ment encore on a trouvé, à Étaples (Portus Itius?) près de Calais, un 
petit bronze représentant Hypnos avec des ailes dans la chevelure. A. DANI- 
COURT, dans la Rev. arch. 1882, p. 7. 
3) On en trouve des exemples dans C. Rogerr, Thanatos (39ter Winck. 
Progr. Berlin, 1879). 
(4) = y a des exceptions. Nous connaissons un bas-relief représentant 
un génie ayant de petites ailes attachées à la tête. M. d. I. VIIL 13. 
