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Gand et d'Anvers. Leurs règlements sont examinés au 
point de vue de l’organisation intérieure. 
Une des plus belles institutions créées par le christia- 
nisme est sans conteste celle des filles repenties, dont 
l’auteur traite au chapitre VIII. Tous les moyens employés 
par l'Église pour arrêter le désordre dans les mœurs y sont 
énumérés ; mais on n’y trouve pas de détails concernant 
les abas qui forcèrent les souverains pontifes à introduire 
des changements dans les statuts primitifs de ces reli- 
gieuses. 
À propos du chapitre IX consacré aux enfants trouvés 
et abandonnés, l’auteur a cru devoir dire un mot de ce 
qui se pratiquait à leur égard chez les anciens, et des amé- 
liorations introduites en faveur de ces malheureux par le 
christianisme. Traité avec un certain entrain, ce passage 
est très-attachant, Il renferme beaucoup de renseigne- 
ments historiques sur l’état de ces enfants et sur les 
dispositions que l'Église, le clergé et les administrations 
locales prirent en leur faveur. Là, comme ailleurs, Pauteur 
a tant soit peu négligé le pays de Liége, et ne dit mot du 
premier hospice érigé en Belgique en faveur des enfants 
trouvés, par un citoyen de Louvain au XV° siècle, mais 
dont il fait mention à l'appendice. 
Nous voici au chapitre X, consacré aux écoles établies 
en faveur de pauvres. Faire ressortir tout ce que le clergé 
"n les laïcs ont créé afin de répandre les lumières et 
l'instruction dans la classe nécessiteuse, faire comprendre 
les efforts en faveur de l'éducation des enfants pauvres el 
des adultes, tel est le but que l'auteur s'est proposé dans 
ce chapitre et qu'il a pleinement atteint. La principauté 
e Liége y aurait peut-être été mieux représentée si l'au- 
teur avait consulté le mémoire sur l'instruction publique 
