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au moyen âge en Belgique par MM. Stallaert et Vander 
Haeghen. 
Au chapitre XI, l’auteur parle de la libération des 
esclaves, des soulagements donnés aux prisonniers, des 
Trinitaires, des confréries des Pénitents, du droit d'asile. 
. Toutes ces institutions sont bien développées et résumées 
d'une manière remarquable. 
La charité à propos des morts est traitée très-sommai- 
rement au chapitre XII. Les observations concernant les 
Lollards, les gens de service des hôpitaux, chargés de 
faire les inhumations y ont trouvé place. J'arrive, enfin, 
au dernier chapitre intitulé : Le paupérisme vers la findu 
moyen âge, l’usure et la mendicité. — Conclusions. 
Ce chapitre, on le comprend facilement, fournit à l'au- 
teur l'occasion de parler des Lombards, des Juifs et de 
leur arrivée en Belgique, des mesures prises par le clerge 
et les magistrats des villes dans le bnt d'arrêter l'exploi- 
lation du peuple par ces nouveaux venus. Je me permets 
de signaler particulièrement à l'attention de la Classe le 
tableau que l’auteur y trace de la mendicité au moyen äge, 
des règlements divers publiés dans le but d'arrêter cette 
plaie qui rongeait alors la société. Le 
A la fin de son travail il résume tout ce que le christia- 
nisme a fait èn faveur de la charité. 
A titre d’annexe, l'auteur donne, par ordre chronolo- 
gique, les listes des institutions charitables organisées 
dans quelques unes des principales villes du pays, telles 
que celles d'Anvers, de Bruges, de Bruxelles, de Gand, de 
Liége, de Louvain et de Mons. Si ces listes, formées l 
moyen des monographies de ces villes, avaient été com” 
plétées par la nomenclature des mêmes établissements 
dans les autres localités du pays ou du moins dans toutes 
