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résume les faits d'une manière exacte; il en mentionne 
quelques-uns dont je n'ai pas trouvé de traces dans le 
second mémoire. Toutes ces circonstances m'engagent à 
demander que la Classe veuille bien lui accorder la médaille 
d'argent et fasse imprimer son travail. 
Le second mémoire qui, par parenthèse, n’a point de 
titre, l'emporte de beaucoup sur le premier. Rédigé dans 
la même nuance d'opinion, il révèle plus d'indépendance 
et de hardiesse quant à la manière de voir de l'auteur. Il 
yest complétement maître du sujet, surtout dans les deux 
premières divisions ; il le domine, mais moins dans les 
derniers chapitres. Sa critique parfaitement justifiée, porté 
sur l’histoire ancienne, sur celle du moyen àge et de 
l'Église. Son érudition formée par une lecture bien nourrie 
d'ouvrages traitant des lois et des institutions anciennes, 
d'économie politique et de charité, par l'analyse d'un 
grand nombre de monographies, de documents imprimés 
et manuscrits, est toujours de bon aloi. Le génie du chris- 
tianisme est son guide, ce qui ne l'empêche pas de rendre 
Justice à qui de droit, de signaler les abus et la corrup- 
tion, peu importe leur origine, En un mot c’est un écri- 
vain qui ne voit pas dans l’histoire une question de parli, 
mais un enseignement fidèle et impartial sur les hommes 
et les choses. Au point de vue du style, son travail mérilé 
une attention particulière par l’élévation, la simplicité el 
la correction. C’est une plume exercée et savante, maisqui 
n'est pas toujours très-méthodique. 
Dans la préface l’auteur fait ressortir l'importance de 
la question et y indique sommairement les sources dont il 
s'est servi. Suit la table des chapitres, divisés en trot 
parties. 
En parlant, à l'introduction, de la bienfaisance chez les 
