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chapitre VI, quelques traits caractéristiques sur ces insti- 
tutions au X[° siècle et au suivant. {1 y fait connaître leur 
organisation, parle des pèlerins et des voyageurs et de 
l'admission des laïcs dans les monastères. 
Le chapitre VII continue l'historique de ces établisse- 
ments au XIII° siècle. Ceux-ci fournissent à l’auteur 
l’occasion d'examiner l'histoire des ordres de chevalerie 
érigés dans un but religieux et de charité. Leur corruption 
y est mise en relief. Ensuite il parle de l’ordre des Bogards, 
des confrères du Saint-Esprit et de la création des tables 
des pauvres. La théorie qu’il développe au sujet de ces 
dernières institutions se rapproche beaucoup de ce que 
j'en ai dit dans l'analyse du premier mémoire. 
Je passe à l’examen de la seconde partie du travail. Le 
Chapitre I traite spécialement des règlements suivis dans 
les hôpitaux, de l'intervention des autorités civiles et ecclé- 
siastiques dans l'administration intérieure de ces établis- 
Sements, de leur création dans la plupart des villes du 
Pays et même dans plusieurs communes rurales; de la 
transformation des hospices institués en faveur des pèle- 
rins et d'étrangers, en hôpitaux pour malades. A propos 
des moyens de guérison employés au moyen-âge, si bien 
décrits par l’auteur, il constate aussi la pratique de cer- 
laines Superstitions, généralement admises à cette époque. 
Notre célèbre poëte flamand Van Maerlant lui a aussi 
fourni des renseignements sur ce sujet. Puis il constate 
les efforts faits par les magistrats des villes dans le but de 
Soulager les malades par des médecins habiles, qu'ils appe- 
laient dans les villes populeuses. Tel est le résumé de la 
Première partie de ce chapitre. à 
La seconde partie n’offre pas moins d'intérêt. Elle traite 
des léproseries au point de vue général, de l'origine et du 
3e SÉRIE, TOME HI. 
