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comparer à l’arc-en-ciel; l'âme n’est qu’une chimère et la 
mort n’a point de lendemain. Jésus fait place à Bouddha : 
rien ne Sort un instant de la nuit éternelle que pour y 
retomber, et la pauvre humanité est condamnée à mur- 
murer sans fin le cri douloureux du poëte : 
Ne pourrons-nous jamais sur l'océan des âges 
eter l’ancre un seul jour ? 
Non, jamais. — Ah! s’il en est ainsi, c'était bien la peine 
de naître! On serait tenté de donner raison aux pessi- 
mistes, pour qui la vie, tout bien pesé, n’est qu'une assez 
Mauvaise plaisanterie. | 
Rassurons-nous : un peu de vigueur, le cauchemar dis- 
paraîtra. Osez braver les dédains de la physique et de la 
Physiologie; osez leur dire en face : Vous n'êtes pas la 
Science intégrale, puisqu'il est tout un ordre de faits qui 
échappe à vos explications les plus quintessenciées. Je 
n'en prends qu’un seul; j'en reviens au langage, qui tout 
à la fois postule notre personnalité persistante et fonde la 
société humaine. 
Aura-t-on jamais assez médité sur la merveilleuse puis- 
sance du langage et sur son caractère spécifique? En objec- 
tivant nos sentiments et nos pensées, nos raisonnements 
même les plus abstraits et nos aspirations les plus hautes, 
il les rend perceptibles à nos semblables : les corps ne se 
Pénêtrent pas, les esprits se pénètrent. Les animaux aussi 
ont une sorte de langage, je accorde; mais leurs émissions 
de voix ou leurs gestes ne répondent qu’à des sensations 
mdividuelles toujours renfermées dans le même cercle 
étroit. Certaines espèces vivent en société et nous donnent 
l'exemple de la division du travail, c'est encore incontes- 
table; mais ces associations tiennent uniquement à la 
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