( 59E ) 
Il se forme un trésor commun et non pourtant indivis, 
qui s’accumule indéfiniment pour l'individu comme pour 
la collectivité et qui est tout bonnement la civilisation. 
La physiologie, ce semble, n’a rien à voir ici. 
IE. 
Mais la physiologie ne se rend pas. Incapable de pénétrer 
dans notre nature intime, elle ne prétend pas moins s’y 
installer. La liberté la gêne visiblement. En attendant le 
moment de donner un caractère pratique à ses plans de 
réforme sociale, elle proclame en principe que l'humanité 
se développe comme la végétation, d'après la loi de son 
Organisme, Il n’y a en nous que des instincts acquis et 
transmis, ou des impulsions naturelles se manifestant cha- 
tune à son heure. Évolution, hérédité, déterminisme vni- 
versel, voilà en trois mots le grand secret. Rien n’est fixe, 
mais rien n’est arbitraire; la morale elle-même varie selon 
les temps et les lieux, mais toujours en raison de circon- 
stances inexorables qu’on parviendra peut-être un jour à 
calculer et à prévoir. Nous sommes possédés par nos pro- 
pensions et par nos habitudes héréditaires, alors même que 
Nous croyons de bonne foi y résister. L’hérédité s'étend à 
tout, à l'intelligence, aux sentiments et aux passions, ni 
Plus ni moins qu'aux traits du visage et à la sanité des 
Poumons. Est-ce notre faute, si nous naissons plus ou 
moins enclins à ce qu’on appelle le bien et le mal? Chance 
favorable d’un côté, vice originel de l'autre. « Il est pro- 
ble, dit le maître puissant que la science vient de perdre, 
M. Darwin, que l'habitude de se commander à soi-même est 
héréditaire comme les autres, » — ce qui nous rejette bel 
et bien, par parenthèse, dans la doctrine de la prédestina- 
