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sera (lésastreuse. C'est l'éducation de la liberté qu'il faut 
faire, et voilà pourquoi il importe avant tout de combattre 
linvasion du matérialisme, qui est lennemi-né de la 
liberté. Une société matérialiste ne saurait se soutenir, 
parce qu’elle ne serait qu’une association d’égoïsmes ou de 
coteries. J'impute au matérialisme toutes les exigences 
exorbitantes. Le progrès sage ne sera possible que quand 
la conscience publique cessera d’être son esclave. Il faut 
le vainere à tout prix ou se résigner à voir revenir les 
mauvais Jours, 
Je suis assez naïf pour croire au triomphe final du bon 
sens, et en parlant ainsi je songe à mon pays. Mais pour 
que nous en venions là, pour qu’un apaisement soit pos- 
sible, c'est à sa source qu'il faut attaquer le mal. ei le 
concours de tontes les forces est indispensable. J'ai 0% 
dire à la science expérimentale : Tu n'iras pas plus loin! Je 
la conjure maintenant de prêter son aide puissante à l'œuvtè 
de régénération, en cessant de se prononcer sur € q" 
n’est pas de son domaine. Mais que dis-je? A son insu, Dé 
serl-elle pas efficacement la cause qu’elle passe pour com- 
battre? On affiche en son nom la négation de la libérté, et 
voilà que ses fidèles, en pratique, sont fiers de se conduire 
en hommes libres. Contradiction! On veut que l'homme 
s'efface devant la nature, et elle lui apprend précisément # 
dompter la nature. On veut qu’elle méconnaisse l'inde- 
pendance du génie, et cette indépendance se révèle dans 
les efforts mêmes tentés pour l’amoindrir. 
On la pousse à saper les bases de la civilisation, et es 
applications de ses découvertes sont autant de conquél® 
pour la civilisation. Je lui pardonnerais presque sé 
infatuation d'elle-même, tant ses bienfaits sont nombre" 
