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enseignée ni pratiquée en Belgique (1). Il arborait l'éclec- 
tisme; mais lui, qui avait autrefois édité le moraliste pla- 
tonicien Hemsterhuis, ne pouvait songer à prêcher l’indif- 
férence en matière philosophique; il songeait plutôt à la 
devise de la Société des XII, qu'il venait de fonder avec 
Baron, Quetelet et Lesbroussart; il voulait que l’on fût 
« picux sans fanatisme et tolérant sans indifférence. » 
Volontiers il eût répété à chaque leçon qu'il faisait : « Ne 
tuons personne ; Dieu reconnaîtra bien les siens! » Cet 
idéologue d’ailleurs, comme s’il avait pressenti son propre 
avenir, mêlait la politique à la philosophie, et c’est de lui 
qu'Estienne Pasquier eût pu dire ce qu'il a dit de Ramus : 
4 Il enseignait en homme d'État. » 
L'administrateur Van Ewyck aurait voulu que ce cou 
d'histoire de la philosophie se fit en néerlandais; mais son 
ministre Van Gobbelschroy fut mieux inspiré. I connais- 
sait mieux le public de Van de Weyer. C'était en français 
seulement que lon pouvait lui communiquer, du moins 
alors, au lendemain de la domination française, le véri- 
table enthousiasme pour une science inconnue, méconnue, 
bien qu’elle soit la source de toutes les autres. 
« Soutenu, disait Van de Weyer, par la hauteur et 
l'importance dn sujet, animé de cette chaleur vivifiante 
que répandent dans l’âme la contemplation et l'étude de 
ces hautes vérités, le professeur parlera une langue 
toujours comprise de ses auditeurs, et ses paroles semble- 
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(1) A Liège, sous le prince-évêque Welbrück (1772-1784), alore qee 
la tolérance semblait être à la mode, on n'aurait pas encore toléré un 
protestant dans aucun des trente-deux bons mesti de la Cité. — «+ Pour 
“ablir une imprimerie, dit Ferdinand Henaux (Constitution du Pays de 
ége, 2 éd., p 182), il fallait prêter un serment de foi catholique. » 
