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comme les Celtes honoraient un héros en jetant une pierre à son 

 cairn. Quoi qu'il en soit, le Hadjeret-Gaïd était un lieu magnifi- 

 quement choisi pour une religion sanglante. Le sacrificateur, élevé 

 à huit ou dix mètres au-dessus de la foule, faisait couler le sang 

 de la victime cje Tun des bassins dans Tautre. Le sacrifice s'accom- 

 plissait en face d'un horizon immense : tous les peuples de la 

 plaine le voyaient, et le feu qu'on allumait sans doute s'aper- 

 cevait des cimes lointaines de la montagne de Lella-Krera. 



Ainsi nous ne pouvons retrouver la succession des révolutions 

 de ces peuples; nous devons renoncer à savoir leurs aventures, 

 leurs généalogies, leurs guerres. Mais nous saisissons des faits 

 généraux, à mon avis plus vraiment historiques; car ils nous 

 montrent ce qu'était le pays et comment les hommes y vi- 

 vaient. On peut même reconstituer une chronologie relative. 

 Les divers caractères des ruines ont frappé même les indigènes , 

 et ils traduisent leurs aspects différents par deux dénominations 

 constantes. Ils ne se servent pas en général du mot enchir « ruines « , 

 presque passé dans notre langue pour désigner les villes romaines 

 de la Barbarie orientale; mais ils emploient le mot kherha « déconi- 

 bres » pour désigner les ruines indistinctes dont je viens de parler 

 en détail; et, quand ils se servent du mot henian « bâtiments », on 

 peut être sûr qu'il s'agit d'édifices romains reconnaissables. Mais 

 les premiers sont-ils réellement, comnae je l'ai dit, d'origine nu- 

 mide? Ne peuvent-ils pas être médiévaux, par exemple? Si l'on 

 pouvait encore en douter, les ruines de Karkab apporteraient une 

 preuve. 



Karkab , dont je donne ici un croquis approximatif (pi. III, fig. 2 ) , 

 est située chez les Ouled-Khaled. Comme tant d'autres de ces 

 places, Karkab occupe un rocher escarpé. On n'y gravit que par 

 deux points et par un front de 200 pas à peine. Une forte mu- 

 raille bouche ce passage, et couronne ensuite le rocher. Contre 

 elle s'adossaient les maisons, et l'espace intérieur est plein de 

 ruines : les dimensions données par M. Graulle sont 58o pas 

 en un sens et Sgo dans l'autre. Il n'y a pas d'eau dans l'en- 

 ceinte; mais ce que le capitaine Graulle suppose possible pour 

 Kersout doit être le cas à Karkab : il doit y avoir une nappe, un 

 réservoir naturel quelconque sous le plateau même du sommet. 

 En effet, au dessous du point C on peut voir une double source, 

 et sur la pente de l'isthme AB jaillit celle d'Ain-Bou-Rochba. Or, 



