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la salle b, une autre porte une inscription très mauvaise, et toute 

 fruste : je Tai dessinée , mais je n'y devine que le commencement 

 de la ligne IN'DEO'X [Chnsio?]^ (pi. IX, fig. 2, n'' 8). Enfin, 

 dans le monument A, un linteau montre, à droite du bandeau 

 d'étoiles qui le décore, deux figures grossières, mais dans les- 

 quelles on doit reconnaître une colombe et une lampe (pi. IX, 

 fig. 2, n" 11). Colombes, lampes, poissons sont des emblèmes 

 chrétiens et funéraires : je les ai signalés à Mecherasfa. Il me 

 paraît que les pieux constructeurs les mettaient sur des pierres 

 à bâtir pour porter bonheur à fédifice, ou par une allusion reli- 

 gieuse à la nature du monument. Dans certains cas, ils ne pou- 

 vaient avoir d'intention ornementale, puisqu'on ne voyait pas ces 

 sculptures : les deux salles h et^c, par exemple, étaient toutes tapis- 

 sées de fresques. 



Ce n'est pas sans un peu d'étonnement qu'on rencontre dans ce 

 curieux Djedar ces deux salles entièrement peintes. Dans toutes 

 deux une banquette, à droite et à gauche de l'entrée, élève le sol, 

 jusqu'au fond de la pièce, d'environ 4o centimètres; les murs, la 

 voûte, le gradin même étaient complètement couverts de pein- 

 tures. Il en reste à peine des débris, qui bientôt disparaîtront eux- 

 mêmes. Des colonnes en expédition ont campé plusieurs fois par 

 ici; la légion étrangère entre autres n'y a que trop laissé de ses 

 traces. On devine pourtant ce qu'étaient les sujets : ils étaient re- 

 ligieux et chrétiens. Dans la salle h , au-dessus de l'entrée on dis- 

 tingue un personnage qui tient une crosse et porte une mitre 

 rouge; il est vêtu de rouge, de bleu et de blanc, et paraît avoir 

 eu un nimbe; des personnes sérieuses m'ont assuré qu'on distin- 

 guait, il n'y a pas longtemps, sa monture, une mule ou un cheval 

 blanc. Tout cela est fort effacé, et ne durera pas bien longtemps. 



^ M. Bayet, de la faculté de Lyon, veut bien me communiquer une lecture 

 qui se fonde sur l'usage connu, à la basse époque, du grec écrit en caractères 

 latins dans des inscriptions funéraires d'Occident : INDEOXENTAKITEOMOI- 

 S(ES. . .?), c'est-à-dire : «In Deo Christo é!v6a xencti o Motarls. . . » La pierre 

 proviendrait donc d'une sépulture du v' siècle, et deviendrait ainsi l'un des in- 

 dices les plus sûrs de l'âge des Djedar. Du reste, les matériaux empruntés à des 

 constructions elles-mêmes de fort basse époque abondent dans ce monument F. 

 M. l'abbé Duchesne et M. de Rossi, qui a bien voulu dernièrement examiner 

 avec moi ce texte, rejettent complètement la lecture ci-dessus; et, en effet, l'Afrique 

 ne fournit pas d'exemples semblables. Mais la pierre n'en est pas moins très 

 évidemment de basse époque. — Nov. 1882. 



