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Dans YAppendix A to Mr. Coopers report, Miscellaneous extracts 

 fromforeign correspondence , on trouve, planche XIX, un fac-similé 

 du manuscrit médical Egerton 89 , commencement du folio 1; et, 

 planche XXII, trois fac-similés du nianusciit religieux Egerlon 91, 

 folios 37, 107 et m. Les manuscrits dont le sujet concerne la 

 grammaire, le droit, et surtout la littérature profane, sont ceux 

 qui ont principalement attiré mon attention. Ils sont au nombre 

 de onze. 



Un des plus importants, le plus important même peut-être, 

 est le manuscrit coté Egerton 1782. Il a cent vingt-cinq folios. 

 Comme la plupart des anciens manuscrits irlandais, c'est plutôt 

 un recueil de fragments qu'un manuscrit proprement dit. Cer- 

 taines parties peuvent bien n'être pas antérieures au xvi^ siècle. 

 On a prétendu en faire remonter d'autres au xii^ siècle : je ne me 

 prononcerai pas sur cette question, mais je crains qu'on n'exagère 

 beaucoup en fixant à une date aussi reculée, par exemple , la copie 

 de VAmra Colaim Chilli, « Eloge de saint Columba », qui forme les 

 quatorze premiers folios de ce manuscrit. Ce qu'il y a de certain, 

 c'est qu'on trouve dans ce manuscrit une sorte de bibliothèque 

 de la littérature épique de l'Irlande, principalement du cycle de 

 Conchobar et de Cùchulainn. M. Windisch s'est beaucoup servi 

 de l'Egerton 1782 pour les éditions du Longes mac n-Usnig ou 

 «Exil des fils d'Usnech», du Tochmarc Etaine ou «Demande en 

 mariage d'Etain » et du Compert Conculainn ou « Conception de 

 Cùchulainn», qu'il a données dans ses Irische Texte, p. 67-82, 

 117-180 et 1 36-1 45. On y peut compter seize autres pièces 

 appartenant au même cycle, parmi lesquelles VAislinge Oengusa, 

 «Vision ou songe d'Oengus», ou Aislinge in Maie Oie, «Vision du 

 Mac Oc » , publiée par M. Edward Mûller dans le tome III, p. 344 , 

 de la Revue celtique; enfin, quatre autres qui font partie du 

 cycle ossianique; d'autres encore qui ont pour base des événements 

 postérieurs, soit de l'histoire ecclésiastique, soit de l'histoire pro- 

 fane de l'Irlande, etc. 



Je placerai ensuite l'Harleian 6280, qui remonte au milieu du 

 xv'' siècle, manuscrit de soixante-six feuillets. On y trouve un des 

 plus importants et des plus anciens morceaux du cycle mytholo- 

 gique, « la bataille de Mag-Tured», dite la seconde quand on eut 

 inventé la première. Elle occupe les folios 52 recto à 69 verso. Nous 

 mentionnerons ensuite dix pièces qui appartiennent au cycle de 



