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 nuscrit Laucl 610 est le plus ancien qui nous ait conservé les 

 Macgnimaiia Find ou «Exploits de Find enfant », publiés dans les 

 Transactions of the Ossianic Society, t. IV, p. 288, et réimprimés 

 d'après ce manuscrit par M. Kuno Meyer dans la Revue celtique, 

 l. V, p. 197-204. Ce récit légendaire prend dans le Laud 610 près 

 de quatre folios, de 118 recto à 121 verso. Le reste du volume, 

 qui se termine au folio 1 46, est occupé par des histoires ossianiques. 

 Il est très important pour l'étude du développement de ce cycle, 

 qui a pris très tardivement sa forme définitive. De ce manuscrit. 

 M. Gilbert a publié dans ses Facsimiles of national manuscripis of 

 Ireland : 1" une page (fol. 1 10 verso), part III, pi. XL VU; 2° des 

 lettres ornées, part IV A, appendix, pi. IV. On peut consulter 

 aussi sur le Laud 610 une savante étude du D'" Todd, insérée 

 dans le tome II, p. 336-345, des Proceedings ofthe Royal irish Aca- 

 demy, et une bonne notice d'O'Donovan [Book of rights, p. xxviii- 

 xxxTii) ; c'est le manuscrit coté G par M. Whitley Stokes dans son 

 édition du Glossaire de Cormac. 



Le point de vue littéraire fait aussi le principal intérêt du manu- 

 scrit Rawlinson B. 487, 67 feuillets, qui date également du xv® siècle. 

 Ses premiers feuillets sont consacrés au cycle ossianique. Là est, 

 je crois, la plus ancienne relation de la bataille de Ventry, Cath 

 Fionntragha, où Find, le héros national, aurait vaincu des enva- 

 hisseurs étrangers et dont le récit a eu en Irlande, au xviif et au 

 xix" siècle, une grande popularité. Là aussi se trouve une des 

 plus anciennes copies du «Dialogue des vieillards», Agallam na 

 senoraid, dont fauteur eut l'étrange pensée de donner pour inter- 

 locuteurs à saint Patrice, Ossin et Caiite, morts deux siècles avant 

 le célèbre fondateur de Féglise chrétienne en Irlande. Cette idée 

 bizarre a fait fortune : on en trouve la preuve dans le tome IV des 

 Transactions of the Ossianic Society, dont les conversations de Pa- 

 trice avec Ossin fournissent principalement la matière ^ 



Le manuscrit Rawlinson B. 5o5, 220 feuillets, date aussi du 

 xv*" siècle. 11 contient trente-huit vies de saints et le martyrologe 

 d'Oengus. M. Whitley Stokes, dans son édition de ce martyro- 

 loge, a consacré la première colonne à la reproduction du texte 

 fourni par le Rawlinson B. 5o5. 



^ Le germe de cette idée se trouve dans un poème conservé par le Livre de 

 Leinster, p. 208, col. 1, lignes 24-35, et dans la légende de Mongan, copiée à la 

 fin du xf siècle dans le Leabliar na hUidhre. 



