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Si beaucoup d'objets de Koban et surtout les motifs d*ornemen- 

 tation offrent de réelles analogies avec ceux des autres localités de 

 la même région , les particularités artistiques si considérables que 

 Ton y observe ne permettent pas d'attribuer ces diverses nécro- 

 poles à la même peuplade. Ne peut-on pas, néanmoins, supposer 

 que les diverses populations qui les ont laissés ont une origine 

 commune? 



Mais quelle est celte origine? 



L'histoire, la légende et la craniométrie doivent, de concert, 

 nous aider à la sol ution de ce problème. 



En recherchant par des comparaisons le point de départ des 

 motifs artistiques de Koban, nous avons été conduit à jeter les 

 yeux du côté de la Perse , de la Médie et de la Bactriane. 



Nombre d'objets provenant de ces régions montrent, en effet, 

 des analogies avec ceux de l'Ossethie. 



C'est de ces contrées aussi que les légendes et les historiens de 

 l'antiquité font venir les Ossethes, qui sont vraisemblablement les 

 mêmes que ceux qui ont laissé les tombeaux que nous étu- 

 dions. 



Ce peuple, dont le nom vient de oss, dénomination arabe si- 

 gnifiant les peuples à cheveux blonds et à yeux bleus du Caucase, 

 serait, pour plusieurs auteurs, originaire de l'Indus et aurait ha- 

 bité l'Asserbeidchan , région voisine du lac Aral et des pays des 

 Mèdes et des Massagètes, c'est-à-dire la Perse et la Turcomanie 

 actuelles, ou peut-être l'Afganistan. 



Ptolémée, qui connaissait cette peuplade, la nomme Oza et le 

 pays habité par elle, Osseka. 



Diodore de Sicile affirme que ces Oos, Aas ou Ossethes sont 

 originaires de la Médie, de la Perse et de l'Asgard, et que, venus 

 au Caucase très anciennement, ils y constituaient une population 

 tout à fait à part de ceux qui les entouraient. 



Les documents anthropologiques nouveaux que j'ai recueillis, 

 notamment sur les Kurdes, les Ossethes et plusieurs autres races 

 du Caucase, viennent confirmer cette manière de voir. 



Quant à l'époque probable à laquelle cette émigration a eu 

 lieu et à l'état de civilisation des émigrants, questions sur les- 

 quelles les documents positifs, soit archéologiques, soit anthropo- 

 logiques dont nous disposons, n'ont pu nous renseigner d'une 

 façon suffisante, on devra faire de nouvelles recherches. Dès à 



