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des riches ou des capitaines; le ouaoussou sert à offrir l'hospitalité 

 aux passants, et constitue en même temps un magasin et une 

 cuisine. 



Le rnasinga est bâti au ras du sol, le sodo est élevé sur des pa- 

 tins en bois de i miètre 5o de hauteur, et par conséquent pos- 

 sède un plancher. 



Les diverses pièces de charpente servant à la construction de ces 

 carbets ont des noms particuliers dans Tidiome des Polygoudoux : 



Ornements en bois découpé, koliolou. 

 Madriers formant sol, groon-seï. 

 Poteaux, possou. 

 Tirants, bakili. 

 Arbalétriers, copo^ 

 Sablières, langa-oiidoa. 

 Pannes, langa-oudou j, 

 Faux entrai ts , copo-anna , 

 Faitage, nocu-oudoa. 

 Chevrons , dagou-boaï , 

 Plancher, sang a. 

 Porte, dolo, 



Nattage de revêtement, houglou. 

 Couverture en feuilles de palmier, tac lu , 

 Faîtage en feuilles recouvrant les couvertures, palou. 

 Bois posés sur la couverture, en forme de V, pour empêcher l'action 

 du vent, aala. 



Aucun clou n'est employé, tous les bois sont assemblés avec 

 des lianes, qui sont plus solides que les meilleures cordes. 



Les hamacs sont suspendus aux sablières. 



Les carbets des Indiens sont ouverts aux deux pignons, tan- 

 dis que ceux des nègres ne possèdent qu'une seule ouverture, qui 

 leur permet de se dérober aux regards indiscrets. Ils sont, en 

 effet, moins insouciants que les Indiens sur le chapitre de la vie 

 intime et des mœurs intérieures. 



VI 



Nous quittons Polygoudou et nous nous dirigeons, par FAwa, 

 sur Cotica, la grande bourgade des Bonis. 



Les Polygoudoux nous accompagnent jusqu'à nos pirogues et 



