B G. CANESTRINI 



È ben vero che Cavedoni cerca alla meglio di mellere in ac- 

 cordo colla sua teoria la presenza nelle terremare di forme pel 

 getto di pettini e di altri oggetti di bronzo, la presenza di pula, 

 di scorie, d'intonachi delle capanne, di ossa tagliate e non bru- 

 ciate ecc.; ma le sue interpretazioni non mi sembrano soddi- 

 sfacenti. 



Dove noi vediamo degli oggetti d' industrio, là dobbiamo sup- 

 porre la sede di un popolo. E se le terremare sono gli avanzi 

 dei roghi, nulla ci resta che rivelasse le abitazioni di que' popoli 

 antichi. Ed è mai possibile che un popolo, il quale coi roghi ac- 

 cumulò degli acervi estesissimi, non abbia lasciala veruna traccia 

 delle sue abitazioni? 



La presenza di cocci in grande quantità nelle mariere resta in- 

 compresa ai propugnatori della teoria dei roghi, quantunque Ca- 

 vedani r attribuisca all' usanza di gettare dei profumi e delle so- 

 stanze grasse in sul rogo e di dare al parentado le due cene 

 funebri. Se questa interpretazione è vera, come mai si spiega' Ja 

 presenza di pentolino, che non potevano servire che da giuo- 

 caloli e non offrono la menoma traccia d' esser state esposte al 

 fuoco ? 



La costante mancanza di ossa umane nelle terremare resta 

 sempre un fatto poco favorevole per la teoria dei roghi: poiché 

 non si comprende, come nel corso di molti secoli qualche scheg- 

 gia di osso qualche dente non restasse inosservato e sepolto in 

 quegli acervi. 



Ma il fatto più fatale per la teoria dei roghi è la presenza di 

 palafitte in molte terremare. Ed io domanderò con Strobel e Pi- 

 gorini, chi mai pianterà delle palafitte per bruciare cadaveri ? 

 E evidente che un rogo acceso avrebbe incendiata tutta la pala- 

 fitta fatta con pali, con travi e con assi. E pure di queste pala- 

 fitte se ne trovò in diverse località del Parmense, del Reggiano 

 e del Modenese. Cavedoni non fa alcuna menzione di questo fatto 

 neir opuscolo citato ; certamente perchè le palafitte creano delle 

 gravi difficoltà alla sua teorìa. 



