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aux catholiques, tout espoir de réforme est perdu, et il 
aurait mieux valu ne pas commencer le mouvement que 
de le voir arrêté avant qu’un sage et libre concile ait pu 
décider de la querelle (4). Sturm répondit longuement 
à cette lettre le 31 mai, en exposant les griefs des réfor- 
més et en protestant de leur amour pour la paix. Puis 
jugeant la publication des deux écrits utile à sa cause, 
il les fit imprimer encore la même année sous ce titre : 
Epistolae duorum amicorum Bartholomaei Latomi et 
Joannis Sturmii de dissidio periculoque Germaniae et per 
quos stat quominus concordiae ratio inter partes inea- 
tur. Strasbourg, 1540; seconde édition en 1567. La lettre 
de Latomus comprend quinze pages, celle de Sturm, 
vingt el une. 
A son retour d'Italie, Latomus s'arréta quelque temps à 
Strasbourg, fêté par les humanistes de l'endroit et fréquen- 
tant familiérement aussi les professeurs du séminaire pro- 
testant, Capiton, Hédion et Bucer(9). Il semble s'étretrouvé 
dans la ville alsacienne dés le commencement de juillet, 
car il accompagna les Strasbourgeois à la conférence de 
Hagenau, comme il parait résulter d'un écrit du chanoine 
Grópper, à Cologne (1545), invoquant le témoignage de 
—— 
(4) Quis finis omnino futurus est cum in hane vel illam partem 
fortuna inelinaverit? Vicerint Evangelici, metuo tamen ne non omnia 
protinus evangelica futura sint. Ecclesiastici vicerint: hie vero quan- 
tum spei occiderit, ut mihi satius millies videatur, nullam unquam 
querelam motam fuisse, quam abrupta iam infraetaque animorum 
intentione, causam tantam... aut indecisam reiici, aut non liberrimo 
sapientissimoque concilio definiri. 
(2) Scripta duo adversaria. 
