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Jean-Louis manifesta des idées bien différentes et blàma 
ouvertement les innovations de l'archevéque de Cologne. 
Bucer l'apprit pendant qu'il préchait à Bonn et lui exprima 
sa surprise et son mécontentement dans une longue lettre 
datée de cette ville, le 15 juin 1545. La lettre était accom- 
pagnée d'un écrit de Melanchthon sur les questions en 
litige. Bucer invitait son ami à le lire et à lui écrire ce qu'il 
trouverait à y répondre. Ainsi mis en demeure, Latomus 
motiva ses opinions dans une épitre détaillée, datée de 
Coblence le 12 juillet 1545; aprés s'étre excusé d'aborder, 
lui simple laïque, une discussion théologique, il soutient la 
doctrine eatholique sur la communion sous les deux espéces, 
l'invocation des saints, le célibat des prétres, l'autorité de 
l'Écriture et celle de l'Église. Une copie de sa lettre circula 
quelque temps parmi les partisans de la foi ancienne et 
fut imprimée à son insu à Cologne. Bucer entreprit alors 
de la réfuter en détail et fit paraître sa réponse, avec la 
lettre de Latomus, à la fin de mars de l'année suivante, 
dans : Scripta duo adversaria D. Bartholomaei Latomi 
legum doctoris et Martini Buceri theologi... Argentorati, 
Wendelin Rihel, 1544, 262 pages in-4°. L'écrit de Lato- 
mus y occupe les pages neuf à vingt-huit; celui de Bucer 
remplit le reste du volume. L'étendue de ce dernier 
ouvrage, la quantité de faits qui y étaient allégués, ren- 
daient une réplique nécessaire. Latomus demanda et obtint 
un congé pour s'y livrer à loisir. Le 7 septembre elle était 
lerminée et elle parut sous ce titre, avec une dédicace à 
l'Électeur : Bartholomaei Latomi adversus Martinum Buc- 
cerum de controversiis quibusdam ad religionem pertinen- 
libus altera plenaque defensio. Coloniae, Melchior Neus, 
1545, 144 feuillets non chiffrés, in-4°. Cet ouvrage se : 
