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m'assurer que, sous ces différents rapports, M. Monseur 
parait avoir réussi. Le texte, ou plutót les textes, qu'il 
s'est décidé à éditer, forment de ces pages où l'on étudie 
avec utilité et satisfaction les manifestations originales de 
l'esprit humain, et en même temps lui ont fourni ample 
matière au travail de lecture, de collation, de correction, 
qui constitue le mérite d’un éditeur de texte. C'est là 
surtout que nous devons chercher le mérite de l'œuvre, 
bien que le premier point de vue ne soit pas à dédaigner. 
Depuis longtemps, les indianistes, et spécialement le 
savant professeur de lena, D" Otto Bóhtlingk, se sont 
appliqués à recueillir les Indische Sprüche, ou proverbes, 
maximes indoues. La collection est déjà énorme, mais n'est 
pas complète. M. Monseur a voulu y ajouter quelques 
pages et s'est appliqué pour cela à l'étude de cinq recueils 
inédits, qui portent le nom de Cánakya. 
Ce personnage était un brahmane contemporain 
d'Alexandre le Grand; Cànakya joua un róle politique 
considérable dans le Magadha, renversa la dynastie 
régnante des Nanda, pour porter sur le trône Chandra- 
Gupta (1) qui, à l'aide de hordes de mercenaires, chassa 
les Grecs de l'Inde et lui rendit son indépendance. Le 
célébre ministre du grand roi est appelé le Machiavel de 
l'Inde; il y est resté célébre et y a méme été pris comme 
héros de drame. On posséde un recueil de sentences qui 
lui est attribué et d'autres qui portent son nom, soit parce 
qu'on a puisé dans le premier pour les composer, soit que 
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(1) De méme, semble-t-il, que les Sandracottos ou Sandrogyp!os 
d'Arrien, et d'autres historiens grecs, cette identification a été con- 
testée, mais sans succés, à mon avis. 
