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de six lignes droites, horizontales et parallèles, dont les 
unes sont pleines, les autres coupées par le milieu. Cette 
explication tout entière consiste dans des pronostics à 
tirer de cette figure et de chaque ligne. Il y a 64 sections 
dont chacune a une figure hexagramme, un caractère chi- 
nois qui en est le nom, et une double interprétation, l’une 
de la figure entière, l’autre de chaque ligne. C’est un vrai 
livre de bonne aventure. 
Tout cela est si obscur, que le livre a-été l'objet de plus 
de mille commentaires sans qu'on y ait vu plus clair. En 
outre il est si bizarre qu'on a pu dire qu'aucun livre au 
monde n'est si absurde que celui-là. 
Tous les interprètes et traducteurs chinois ou euro- 
péens ont admis tout cela sans chercher plus loin, et ils 
ont travaillé là-dessus avec un courage digne d'une meil- 
leure réussite. 
Enhardi par les doutes émis par un savant sinologue de 
Londres, M. de Lacouperie, M. de Harlez s'est demandé s'il 
n'y avait pas autre chose à trouver dans le fonds originaire 
du Yi^-King. Après une étude approfondie, il a constaté 
que primitivement ce n'était nullement un livre de bonne - 
aventure ridicule, mais un recueil de réflexions philoso- 
phiques tout à fait dans le goüt des meilleurs philosophes 
Chinois, et, dans la seconde partie ou commentaire, une 
Série d'explications lexicologiques, des exemples d'appli- 
Ccalion du sens des mots et autres choses semblables, le 
tout selon le systéme des dictionnaires chinois. 
Pour arriver à ce résultat inattendu et si intéressant, il 
ne lui a fallu que traduire naturellement tous les mots 
du texte, en rendant aux premiers caractères chinois leur 
róle naturel d'interprétation des figures, au lieu d'y voir 
de simples sons, et en écartant les termes d'augure et de 
nécromancien qui sont venus interpoler et défigurer un 
