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manique et si chrétienne ne se perdit par les nouveiles 
études entreprises par Vondel. Pour mieux se mettre à la 
hauteur du cercle des Roemer Visscher, des Hooft et d'au- 
tres nombreux amis littéraires, il s'était mis à apprendre 
le latin; il se préoccupait surtout des écrits du Gantois 
Daniel Heinsius et de l'Anversois Barlœus sur l'esprit de 
la littérature ancienne. Mais il lui arriva comme à Cor- 
neille, auquel son génie nous ramène quelquefois : il main- 
tint la liberté de ses allures malgré toute la vénération 
qui l'inelinait devant le moindre poète ou critique de 
l'antiquité. 
Cette préférence pour l'érudition se concilie sans effort 
avec la bonhomie toute flamande et le charmant naturel 
qui désormais se montrent dans tous ses écrits. En 1615, 
un libraire lui demande de commenter les gravures du 
Gulden Winckel, dédié à son beau-frére Abraham de Wolf; 
il combine la mythologie greeque et la simplicité évangé- 
lique, sans qu'on s'apercoive de la combinaison, de la 
soudure. Un autre libraire invoque sa plume pour refaire 
le fablier du Brugeois De Deene et rehausser d'autant les 
spirituelles gravures d'un autre Brugeois, Markus Gee- 
raerts. Aussitôt la Warande der dieren apparait avec un : 
trésor de vieux dictons, pratiques comme dans Cats, 
mais d'une tournure plus vive et méme fringante. Pour- 
tant, on y rencontre maint adage destiné à des héros de 
Teniers : 
Lett vooral op de spreuck : Alst bier is in de man 
Dan is al zijn verstant en wijsheid in de kan (1). 
(4) Prends garde avant tout au dicton : « Quand la bière est dans 
l'homme, dès lors toute sa sagesse, tout son esprit est dans le pot. » 
