( 475 ) 
chantent les burg-saeten, les vassaux du bourg, dans up 
chœur (Reij van Edelingen) qu'on peut comparer à l'un des 
plus beaux de Sophocle. La dignité d'une belle tendresse 
conjugale, faite d'estime, de confiance et de respect mutuel, 
toute celte poésie domestique se retrouve dans nos vieux 
poètes, qui n'ont pas, eux, comme les trouvères français, 
organisé et perpétué la conspiration contre le mariage. Le 
Rei van Klarissen a un Kerstlied qui rappelle nos vieux 
noéls flamands. 
Dans des vers adressés au D" Plemp, le père d'un pro- 
fesseur de Louvain, nous rencontrons également des sen- 
timents familiers à nos rimeurs belges. Le catholicisme 
qu'il avoue franchement en 1640 est celui de la tolérante 
Tesselscha, qu'il appelait Eusebia la Pieuse. Est-ce par 
affection pour cette femme si distinguée, si lettrée et si 
peu pédante? Non; Van Lennep, qui west guère suspect 
à cet endroit, nous donne les raisons véritables. Sa nature 
d'artiste finit par se déplaire aux temples trop nus, aux 
cérémonies trop sommaires des mennonites. Beaucoup de 
ses amis de Belgique et de Hollande étaient catholiques. 
le Spreker Willem von Hildegaertsberge, aussi bohéme que Rutebeuf, 
célébre le mariage en des termes aussi respectueux que ceux du 
Minnen-loep. — Dans un mémoire couronné par l'Académie de Bel- 
gique (Lof van Vondel door Dr de Jager) (MÉMOIRES couronnés, in-8°, 
1865), où l'on étudie surtout les types féminins du poète anversois, 
Badeloch, l'héroïne conjugale, occupe la place d'honneur. — Récem- 
ment, H. de Veer dans son Trou-ringh voor *t jonge Holland (5° édit., 
Leyde, 1876), s'inspire à merveille de ce noble esprit vondélien qui 
trouve la plus réelle poésie dans les plus humbles devoirs de la vie 
domestique. 
