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aux élèves, justifier la marche suivie et faire voir, en 
renvoyant aux sources, comment on pourrait la rendre 
plus philosophique, en la compliquant. 
Ces notes, je l'ai déjà dit, ne feraient pas partie du 
cours enseigné. Elles pourraient servir aux trés bons 
éléves, qui apercoivent quelquefois le défaut de logique 
consistant à introduire, dans une théorie, une idée inutile 
et sont alors déroutés, ou perdent confiance dans le cours. 
Elles auraient en outre l'avantage de faire apprécier le 
cours au dehors, d'augmenter son utilité pour les anciens 
élèves et de ne pas laisser supposer que sa simplicité soit 
le résultat de l'ignorance du professeur. 
Mais, m'objectera-t-on, vous ne défendez pas l'idée de 
force en elle-même; vous faites, pour l'enseignement, une 
simple concession à la nécessité résultant des idées pré- 
concues de l'éléve et des limites imposées au cours. Si vous 
pouviez, d'un coup de baguette, extirper du cerveau des 
élèves l'idée de force et y substituer l'idée complète d'aecélé- 
ration, n'y aurait-il pas lieu de le faire et de remplacer la 
force, idée inutile, par l'aecélération, qui seule est réelle, qui 
seule est la manifestation de ce que vous appelez la force ? 
Méme dans ces termes, je ne pourrais pas répondre affir- 
malivement. Mais le moment n'est pas encore venu de 
m'expliquer complétement à cet égard. 
J'ai discuté surtout jusqu'à présent (et j'en ai dit la rai- 
son) la question de savoir comment et dans quelle mesure 
on pourrait supprimer l'idée de force. Je vais discuter 
maintenant le pourquoi d'une élimination plus compléte, 
et comme j'arriverai à conclure que j'y suis opposé, il en 
résullera que je me garderais bien de détruire, si même je 
le pouvais, la notion première de force que les élèves 
possèdent. 
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