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aller plus loin, doit se borner à affirmer la possibilité de régler 
ses données de manière à satisfaire aux lois dynamiques, mais il ne 
saurait en effectuer de détermination. « Qui trop embrasse, mal 
étreint. » Malgré cela, j'ai cru devoir appeler l'attention sur cette 
idée, qui est incontestablement plus générale que la mienne. 
(20) Moreno, Statique; Préface, p. xxu. 
(21) On remarque cependant que bien des auteurs parlent, non 
seulement de variations d'énergie, mais des quantités totales d'énergie 
existant dans un systéme matériel. Il serait alors nécessaire de fixer 
un terme de comparaison, car l'énergie est aussi relative que la 
vitesse, plus relative que l'accélération ou la force. 
(22) LapLace (Théorie analytique des probabilités, 5° édition; Paris, 
Ve Courcier, 1820; Introduction, pp. 1 et ut), s'exprime ainsi : 
« Nous devons donc envisager l'état présent de l'univers comme 
l'effet de son état antérieur, et comme la cause de celui qui va suivre. 
Une intelligence qui, pour un instant donné, connaitrait toutes les 
forees dont la nature est animée, et la situation respective des étres 
qui la composent, si d'ailleurs elle était assez vaste pour soumettre 
ces données à l'analyse, embrasserait, dans la méme formule, les 
mouvements des plus grands corps de l'univers et ceux du plus léger 
atome : rien ne serait incertain pour elle, et l'avenir, comme le passé, 
serait présent à ses yeux. » 
Je ne prétends pas, bien entendu, qu'en écrivant ces lignes, 
Laplace ait voulu exclure complétement les mouvements volontaires 
et le libre arbitre, mais il est certain que les expressions dont il 
s’est servi ont été souvent comprises dans ce sens, et celles qui les 
précédent, à la méme page de l'introduction, sont de nature à 
justifier cette interprétation. 
(25) Conciliation du véritable déterminisme mécanique avec lexis- 
tence de la vie et de la liberté morale, par M. J. Boussinesq, professeur 
à la faculté des sciences de Lille. Paris, Gauthier-Villars, 1878. 
(24) Mais rien n'empéche de supposer que la volonté agisse 
simultanément sur plusieurs points, et cette idée peut servir à lever 
bien des contradictions apparentes. Déjà en agissant sur deux points, 
on pourrait conserver la somme des énergies. Mais, au moyen des 
