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Si cette véritable thérapeutique du choléra le gnérissait dans l'immense 
majorité des cas, l’auteur aurait par cela même mérité le prix de cent mille 
francs. Malheureusement il n’en est pas ainsi. En effet, M. Brébant ne pro- 
pose aucun moyen nouveau, et soumet seulement à une discussion savante 
et approfondie ceux qui, jusqu'ici, ont été employés contre le choléra 
asiatique. 
Or, le résultat général des médications usitées en France, c’est que la 
moitié environ des individus, frappés pendant le règne d’une épidémie de 
choléra asiatique, a pu être sauvée. Les guérisons, dans les cas où la ma- 
ladie affecte la forme la plus grave, sont une exception très-rare. Ajoutons 
qu'il en sera toujours ainsi, à moins qu’on ne parvienne à trouver le contre- 
poison du principe cholérigène, et qu’on ne soit en mesure de administrer 
dans les premiers moments où vient d'éclater cette forme de la maladie, 
connue sous le nom de choléra asphyxique, cyanique ou foudroyant : fou- 
droyant, en effet, puisqu'on peut dire aussi d'un bon nombre de ceux qu’il 
frappe : Les malades se meurent, les malades sont morts. 
L'ouvrage de M. le docteur Brébant consiste essentiellement dans l'expo- 
sition fidèle des connaissances actuelles sur le choléra asiatique, et dans 
une critique approfondie des différentes doctrines jusqu'ici émises sur cette 
maladie. Sur les débris d’un bon nombre de ces doctrines, l’auteur s’est 
appliqué à en élever d’autres, qui, pour la plupart, réclament encore elles- 
mêmes pour avoir droit de cité dans la science, la sanction, ou, si l’on veut, 
le baptème d'observations, d'expériences suffisamment nombreuses et suffi- 
samment exactes. 
Sans doute, parmi les idées, les pensées, les rapprochements, les expli- 
cations de M. Brébant, il en est qui présentent une certaine somme de pro- 
babilités. Mais dans les sciences dites d'observation ou naturelles, les pro- 
babilités ne suffisent pas. Que M. Brébant, dans le travail duquel nous 
trouvons une vive attaque, non-seulement contre l’école de Paris, mais 
aussi contre l’époque contemporaine tout entière, comme ne cultivant pas 
assez la partie philosophique, logique, théorique des sciences médicales ; que 
M. Brébant se rassure: l'époque contemporaine, l’école de Paris, cultivent, 
avec une ardeur égale, et cette partie et celle qui consiste à recueillir les 
observations ou à pratiquer les expériences. Cet art d'observer, d’expéri- 
menter n’est pas moins difficile, d’ailleurs, que l'art de penser et de rai- 
sonner, Et si, aujourd’hui comme du temps de Pascal, les bonnes raisons 
ne sont pas faciles à trouver, on peut assurément en dire autant des bonnes 
observations et des bonnes expériences. RÉ: el 
C. R., 1869, 19° Semestre, (T, LAVIN, N°24.) 181 
