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became, in their more modern dress, a pastime by no means unprofitable, for 
besides introducing secular elements into entertaining literature, they con- 
tributed to prepare the ground for the Revival of Letters by diffusing some 
remnants of classical lore. The general question of the bearing of these 
collections upon the subject of the diffusion of popular tales will be consid- 
ered at the conclusion of the present article. 
We have now to direct our attention to the class of treatises for the use 
of preachers containing exempla systematically arranged, but forming only 
& part of other homiletic material. In many respects the most interesting 
and valuable work of this class is the Zractatus de diversis matertis praedi- 
cabilibus, ordinatis et distinctis in septem partes, secundum septem dona Spirt- 
tus sancti et eorum affectus, currens per distinctiones materiarum, per causas 
et effectus, refertus auctoritatibus et rationibus et ewemplis diversis ad edifica- 
tionem pertinentibus animarum, by Stephanus de Borbone, usually cited as 
the Liber de Donis (in the Recull de Huimplis as Libre de Dono Timoris for 
& reason which will hereafter be apparent).* The author of this work was 
careful to conceal his name, and designates himself in the prologue simply 
as: ‘* go, frater S., in ordine Fratrum Praedicatorum minimus.’? From 
a brief notice in the Seriptores ordinis predicatorum (I, 184), it appears that 
the author was a certain Stephanus de Borbone (Etienne de Bourbon), 
born at Belleville-sur-Sadne (department of the Rhéne), a member of the 
Dominican order, who died about 1261 in a monastery of his order at 
* Copious extracts from the above work have been published under the title,. 
Anecdotes historiques, Légendes et Apologues tirés du recueil inédit W Htienne de 
Bourbon, dominicain du XITIe siécle, publiés pour la Sociélé del’ Histoire de 
France par A, Lecoy de la Marche, Paris, 1877. The plan of the edition is thus 
Stated by the editor in his introduction, p, xxv: “On ne trouvera pas non plus 
ici le texte intégral de tout le volumineux manuserit d’Htienne de Bourbon ; 
mais on y trouvera du moins un texte pur, et plus que des extraits. J’avais & 
faire un volume de documents historiques; j’ai done pris tout ce qui pourait in- 
téresser Vhistoire, c’est-d-dire la plus grande et la meilleure partie de ’ouvrage, 
et, pour ainsi dire, samoelle, Hnun mot, j’ai laissé de cdté les réflexions mo- 
rales, les passages de l’ Keriture et le commentuire théologique, n’en gardant que 
ce qui était indispensable pour faire comprendre le plan et la pensée de Vauteur, 
pour rattacher ensemble sa longue série dexamples, dont je ne pourais songer 
interyertir ordre, Quant A ces examples eux-mémes, j’ai di en supprimer 
également un bon nombre, qui auraiont grossi inutilement et démesurément ce 
volume. Voici la régle générale que j’ai suivie & cet égard: tout ce qu’Etienne 
araconté de visu ou de auditu, c’est-d-dire ce quis’est passé de son temps, et les 
faits antérieurs, authentiques ou légendaires, dont il a recueillé un récit oral, 
tout cela a 6té soigneusement conservé; les traits empruntés par lui & d’autres 
écrivains, ordinairement désignés, ¢’est-A dire la partie de son recueil qui n’est 
pas véritablement originale, ont 66 sacrifiés, Je n’ai fait que de rares excep- 
tions, commandées par des raisons spéciales, “Ainsi, je n’ai pas ecru devoir re- 
Jeter les citations de certains auteurs contemporains de ndtre, et dont les écrits 
sont peu ou point connus; les historiettes assez nombreuses tirées de la collec- 
tion de Jacques de Vitry, par example, ne pouvaient qu’ajouter un attrait de 
plus Alédition,” The notes to the separate stories are not as full as might be 
desired, and some of the most interesting parallels have been overlooked ; some 
additions to these notes will be given when we consider the contents of the 
work, 
