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nesi dove leggesi producant aqua reptile anima 
viventis. Questo passaggio può far venire l’acque- 
rugiola in bocca agli atteggiati alla Biichner od al- 
la Littrè, i quali crederebbero avervi trovato il 
primo e più solenne suffragio in pro della gene- 
razione spontanea. 
Oh no, davvero. L’ebraica dizione corrispon- 
dente alla voce producant della Vulgata si è 1wsw» 
Jescaretzù e vale scateant ebulliant sien piene, cioè 
abbondino (1) di esseri animati le acque, le quali 
in tal senso offronsi qual materia în qua e non 
altrimenti. 
Ma rifacciamoci sul nostro cammino. 
Puossi recar luce eziandio al nostro argo- 
mento raffrontando l'allegato verso paolino con il 
detto evangelico di G. Cristo, onde il primo non 
è che un'eco fedele. Il Nazzareno insegnava a’ suoi 
discepoli: «se il grano di frumento cadendo in ter- 
ra non morrà, resterà esso solo, nist granum fru- 
menti cadens in terram mortuum fuerit ipsum so- 
lum manet». Nessuno evvi al certo sì melenso che 
non vegga l’identità de’ due commi scritturali. 
Ebbene, ritogliamo l’effato di Gesù, e giudi- 
chiamo quando sia in disaccordo con il preteso prin- 
cipio dell’ eterogenia. 
Per fermo, se fu sentenziato che il grano di 
frumento, non posto giù e morto, resterà solo; la 
analogia della frase e del senso richiede che, mor- 
to sotterra, sorgerà a nuova vita con altro od altri; 
se nel primo caso solum, nel secondo cum altis; 
un grano si moltiplica e mette su la ràchide dai 
colmi fianchi. Non ha qui dunque luogo una morte 
assoluta, sibbene una rottura d’involucri e tegu- 
menti. Rammentiamo ancora una volta che la voce 
morluum risponde nel greco originale a tal vo- 
(1) V. Pagnini — Thesaurus Lingua sancte. 
Ceggia 
