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  retrouver 
  ici, 
  comme 
  en 
  Asie, 
  les 
  dégénérescences 
  du 
  corinthien 
  

   et 
  de 
  l'ionique 
  : 
  les 
  chapiteaux 
  à 
  corbeille 
  comme 
  à 
  Jérusalem 
  

   et 
  à 
  Constantinople, 
  et 
  les 
  feuillages 
  secs 
  et 
  repercés 
  seulement 
  

   que 
  l'on 
  retrouve 
  jusqu'en 
  Egypte, 
  à 
  la 
  mosquée 
  d'Arrirou, 
  par 
  

   exemple. 
  Le 
  faire 
  de 
  beaucoup 
  de 
  ces 
  chapiteaux 
  (un 
  d'eux 
  res- 
  

   semble 
  tellement 
  à 
  celui 
  que 
  nous 
  avons 
  trouvé 
  à 
  Lamta 
  que 
  

   nous 
  les 
  avons 
  mis 
  en 
  parallèle 
  tous 
  deux) 
  , 
  la 
  matière 
  dans 
  laquelle 
  

   ils 
  sont 
  sculptés, 
  tout 
  nous 
  porte 
  à 
  croire 
  que 
  plusieurs 
  d'entre 
  

   eux 
  sont 
  l'œuvre 
  d'artistes 
  grecs. 
  Il 
  ne 
  serait 
  pas 
  surprenant 
  que 
  

   les 
  plus 
  beaux 
  morceaux 
  eussent 
  été 
  apportés 
  de 
  Constantinople 
  

   à 
  Sousse 
  ou 
  à 
  une 
  des 
  villes 
  de 
  la 
  côte 
  ®. 
  Devons-nous 
  chercher 
  

   à 
  Sidi-el-Hani 
  ou 
  à 
  Sabra 
  (?) 
  l'emplacement 
  de 
  la 
  ville 
  d'où 
  l'on 
  a 
  

   tiré 
  ces 
  fragments 
  si 
  divers? 
  Nous 
  ne 
  le 
  pensons 
  pas. 
  Nous 
  croyons 
  

   plutôt 
  que 
  c'est 
  Sousse 
  qui 
  les 
  a 
  fournis, 
  Sousse 
  si 
  riche 
  et 
  si 
  

   prospère 
  jusqu'à 
  la 
  conquête 
  arabe, 
  et 
  où 
  l'on 
  retrouve 
  encore 
  à 
  

   chaque 
  pas 
  des 
  fragments 
  de 
  marbres 
  de 
  toute 
  beauté. 
  

  

  Nous 
  ne 
  quitterons 
  pas 
  Rerouan 
  sans 
  nous 
  arrêter 
  un 
  instant 
  

   sur 
  la 
  chaire 
  à 
  prêcher 
  ou 
  mimber 
  de 
  la 
  grande 
  mosquée, 
  chaire 
  

   composée 
  de 
  panneaux 
  rectangulaires 
  sculptés 
  à 
  jour 
  et 
  exemple 
  

   unique 
  de 
  ce 
  genre 
  de 
  décoration. 
  Ces 
  panneaux 
  sont 
  fixés 
  sur 
  un 
  

   bàli 
  au 
  moyen 
  de 
  barres 
  sculptées 
  assemblées 
  par 
  des 
  appliques 
  de 
  

   tôle 
  découpée. 
  Sauf 
  deux 
  ou 
  trois 
  morceaux 
  de 
  remplissage, 
  la 
  face 
  

   latérale 
  de 
  la 
  chaire 
  est 
  exclusivement 
  composée 
  de 
  panneaux 
  dont 
  

   la 
  sculpture 
  a 
  le 
  caractère 
  byzantin 
  des 
  premiers 
  temps 
  ^ 
  et 
  rappelle 
  

   même 
  les 
  clathri 
  romains 
  (autant 
  qu'on 
  peut 
  en 
  juger 
  par 
  les 
  rares 
  

   fragments 
  qui 
  sont 
  arrivés 
  jusqu'à 
  nous 
  ou 
  les 
  représentations 
  figu- 
  

   rées 
  antiques). 
  Il 
  semblerait 
  que 
  cette 
  chaire 
  ait 
  été 
  décorée 
  à 
  l'aide 
  

   de 
  panneaux 
  faits 
  à 
  l'avance 
  et 
  assemblés 
  d'une 
  façon 
  arbitraire 
  

   les 
  uns 
  à 
  côté 
  des 
  autres. 
  Les 
  uns 
  ne 
  sont 
  que 
  de 
  simples 
  décou- 
  

   pures 
  à 
  peine 
  modelées; 
  les 
  autres, 
  au 
  contraire, 
  en 
  bas-reliefs 
  

  

  (l 
  > 
  Rappelons 
  ici 
  que, 
  depuis 
  le 
  xvn 
  c 
  siècle, 
  la 
  Tunisie 
  a 
  importé 
  à 
  nouveau 
  

   des 
  marbres 
  étrangers 
  ; 
  on 
  voit 
  à 
  Mehclia 
  , 
  dans 
  la 
  grande 
  mosquée 
  , 
  et 
  dans 
  de 
  

   nombreuses 
  maisons 
  à 
  Tunis, 
  des 
  colonnes 
  en 
  marbre 
  de 
  Carrare, 
  dont 
  les 
  cha- 
  

   piteaux 
  doriques 
  ou 
  feuillus 
  indiquent 
  bien 
  le 
  travail 
  italien 
  ; 
  ici 
  même, 
  à 
  Kérouan, 
  

   à 
  la 
  mosquée 
  du 
  Barbier, 
  nous 
  avons 
  remarqué, 
  non 
  seulement 
  des 
  colonnes 
  et, 
  

   des 
  chapiteaux, 
  mais 
  même 
  des 
  encadrements 
  de 
  fenêtres 
  et 
  déportes 
  en 
  barocco 
  

   du 
  plus 
  pur 
  italien. 
  

  

  W 
  Comparer 
  ces 
  entrelacs 
  avec 
  ceux 
  figurés 
  sur 
  les 
  monuments 
  de 
  la 
  Syrie 
  

   centrale, 
  tombeau 
  de 
  Deïr 
  Sembil, 
  par 
  exemple. 
  (Duthoit 
  et 
  de 
  Vogué, 
  La 
  Syrie 
  

   centrale) 
  et 
  les 
  clathri 
  de 
  marbre 
  de 
  Saint-Marc, 
  à 
  Venise. 
  

  

  