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  loisirs, 
  à 
  toutes 
  les 
  vacances, 
  il 
  retourne 
  au 
  pays 
  natal, 
  et 
  l'on 
  

   revoit, 
  comme 
  ils 
  disent 
  là-bas, 
  « 
  le 
  loup 
  dans 
  ses 
  bois 
  », 
  où 
  le 
  bi- 
  

   niou 
  ne 
  chôme 
  pas 
  encore. 
  

  

  II 
  me 
  vient 
  à 
  l'esprit 
  que 
  cet 
  instituteur 
  conduisant 
  les 
  danses 
  

   de 
  ses 
  compatriotes, 
  dans 
  un 
  mariage, 
  à 
  une 
  aire-neuve, 
  manque- 
  

   rait 
  peut-être 
  de 
  décorum. 
  Mais, 
  dans 
  toutes 
  nos 
  petites 
  villes, 
  

   le 
  directeur 
  de 
  l'école, 
  qui 
  est 
  aussi 
  le 
  chef 
  de 
  la 
  musique 
  muni- 
  

   cipale, 
  en 
  fait 
  autant, 
  lorsqu'il 
  en 
  est 
  prié, 
  à 
  la 
  tête 
  de 
  son 
  or- 
  

   chestre. 
  Et 
  il 
  faut 
  bien 
  songer 
  qu'on 
  est 
  là-bas 
  en 
  Bretagne, 
  où 
  la 
  

   conduite 
  opposée 
  semblerait 
  plutôt 
  un 
  contre-sens. 
  Pour 
  moi, 
  je 
  

   n'ai 
  été 
  frappé, 
  chez 
  M. 
  Gilbert, 
  que 
  de 
  son 
  réel 
  talent, 
  aussi 
  

   bien 
  que 
  de 
  sa 
  complaisance 
  et 
  de 
  sa 
  modestie. 
  

  

  L'art 
  comporte 
  des 
  genres 
  secondaires, 
  même 
  des 
  genres 
  infé- 
  

   rieurs, 
  sur 
  lesquels 
  tombe 
  un 
  dédain 
  souvent 
  exagéré 
  : 
  ainsi, 
  

   pour 
  citer 
  des 
  classiques, 
  les 
  Romains 
  avaient 
  relégué 
  les 
  Atel- 
  

   lanes 
  impitoyablement 
  hors 
  des 
  murs 
  ou 
  dans 
  les 
  faubourgs. 
  La 
  

   chorégraphie 
  populaire 
  passe 
  sans 
  doute 
  au 
  même 
  rang, 
  et 
  j'en- 
  

   courrais 
  le 
  reproche 
  de 
  futilité 
  si 
  je 
  n'évitais 
  quelques 
  détails, 
  

   pourtant 
  pleins 
  d'intérêt. 
  Dans 
  certaines 
  Etudes 
  sur 
  la 
  Bretagne, 
  

   dont 
  l'auteur 
  persiste 
  depuis 
  cinquante 
  ans 
  à 
  garder 
  l'anonyme, 
  

   j'ai 
  souligné 
  une 
  formule 
  devenue 
  proverbiale 
  pour 
  exprimer 
  l'ir- 
  

   résistible 
  tentation 
  dont 
  est 
  saisi 
  le 
  sonneur 
  : 
  « 
  C'est 
  que 
  les 
  tré- 
  

   passés" 
  se 
  lèveraient 
  pour 
  sauter 
  eux-mêmes, 
  s'il 
  allait 
  à 
  minuit 
  

   jouer 
  de 
  la 
  bombarde 
  dans 
  le 
  cimetière. 
  » 
  Simplement, 
  cela 
  signifie 
  

   qu'il 
  existe 
  une 
  parfaite 
  convenance 
  entre 
  cette 
  musique 
  et 
  ces 
  

   instruments, 
  entre 
  ces 
  musiciens 
  surtout 
  et 
  ce 
  public; 
  ce 
  dont 
  on 
  

   se 
  rend 
  compte 
  dès 
  la 
  première 
  fois 
  qu'on 
  a 
  vu 
  les 
  ménétriers 
  

   sur 
  leur 
  tonneau, 
  marquant 
  du 
  pied 
  bruyamment 
  chaque 
  temps 
  

   de 
  la 
  mesure, 
  tout 
  le 
  corps 
  penché 
  suivant 
  la 
  cadence 
  et 
  l'ex- 
  

   pression 
  qu'ils 
  savent 
  y 
  mettre, 
  guidant 
  de 
  l'œil 
  les 
  ébats, 
  souf- 
  

   flant 
  un 
  continuel 
  allegro 
  vivace 
  à 
  se 
  rompre 
  les 
  veines, 
  s'ils 
  ont 
  

   aperçu 
  quelqu'un 
  qui 
  «mène 
  la 
  ronde 
  à 
  la 
  guise 
  d'autrefois». 
  

   On 
  n'est 
  pas 
  étonné 
  que 
  le 
  passe-pied 
  ou 
  la 
  ronde 
  des 
  Bretons 
  aient 
  

   eu 
  le 
  même 
  renom 
  que 
  le 
  menuet 
  sous 
  l'ancien 
  régime, 
  lorsqu'on 
  

   en 
  a 
  constaté 
  la 
  tradition 
  en 
  quelques 
  coins 
  de 
  la 
  Cornouaille. 
  

  

  Pour 
  sonner 
  une 
  danse 
  bretonne, 
  deux 
  instruments 
  sont 
  de 
  

   rigueur 
  : 
  la 
  bombarde 
  et 
  le 
  biniou. 
  Dans 
  les 
  Côtes-du-Nord, 
  vers 
  

   Pédernec, 
  l'habitude 
  est 
  d'ajouter 
  un 
  petit 
  tambour, 
  dont 
  le 
  rôle 
  

   est 
  de 
  battre 
  le 
  temps 
  et 
  le 
  demi-temps 
  , 
  sans 
  les 
  roulements 
  ni 
  rien 
  

  

  