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  Sœnt, 
  qu'elle 
  n'est 
  plus 
  sujette 
  aux 
  variations 
  de 
  la 
  tradition 
  orale; 
  

   maintenant 
  c'est 
  parole 
  d'Evangile. 
  Autant 
  s'en 
  tenir 
  à 
  Pierre 
  Le- 
  

   grand 
  de 
  Morlaix, 
  à 
  de 
  Garaby 
  ou 
  aux 
  Bollandistes. 
  

  

  Cependant, 
  lorsqu'on 
  rencontre 
  le 
  culte 
  d'un 
  même 
  saint, 
  

   établi 
  à 
  des 
  endroits 
  différents, 
  on 
  reconnaît 
  que 
  la 
  légende 
  n'est 
  

   pas 
  restée, 
  en 
  tous 
  ces 
  lieux 
  vénérés, 
  exactement 
  la 
  même 
  : 
  une 
  

   anecdote 
  locale 
  s'est 
  ajoutée 
  ici, 
  a 
  disparu 
  là 
  bas, 
  est 
  ignorée 
  ail- 
  

   leurs, 
  suivant 
  que 
  le 
  sens 
  a 
  été 
  saisissable 
  ou 
  s'est 
  défiguré 
  pour 
  

   les 
  fidèles; 
  jusqu'au 
  vocable 
  qui 
  n'est 
  pas 
  uniformément 
  main- 
  

   tenu 
  : 
  saint 
  Yves 
  de 
  la 
  Vérité 
  n'a 
  existé 
  qu'à 
  Trédarzec, 
  et 
  sa 
  cha- 
  

   pelle 
  servait 
  de 
  rendez-vous 
  pour 
  jeter 
  les 
  sorts 
  aux 
  mauvais 
  

   payeurs, 
  aux 
  parjures 
  et 
  aux 
  faux 
  témoins. 
  Ce 
  saint 
  Yves, 
  qui 
  est 
  si 
  

   célèbre 
  même 
  en 
  dehors 
  de 
  la 
  Bretagne, 
  naquit 
  aux 
  environs 
  de 
  

   Tréguier, 
  et 
  c'est 
  à 
  Tréguier 
  qu'on 
  est 
  le 
  plus 
  dévot 
  à 
  sa 
  fête 
  ; 
  voici 
  

   un 
  trait 
  de 
  sa 
  vie 
  qui 
  est 
  pourtant 
  inconnu 
  des 
  Trécorrois. 
  Un 
  jour 
  

   que 
  ce 
  « 
  patron 
  des 
  pauvres 
  » 
  passait 
  par 
  Yvias, 
  il 
  s'interposa 
  devant 
  

   une 
  action 
  inique 
  et 
  une 
  brutalité 
  que 
  les 
  habitants 
  allaient 
  com- 
  

   mettre. 
  Mais 
  sa 
  bienfaisance 
  ne 
  fut 
  pas 
  agréée; 
  la 
  fureur 
  popu- 
  

   laire 
  seulement 
  changea 
  d'objet 
  cl 
  se 
  tourna 
  contre 
  lui-même; 
  il 
  

   fut 
  pourchassé 
  et 
  faillit 
  être 
  lapidé; 
  une 
  pierre 
  l'ayant 
  atteint 
  à 
  la 
  

   tête, 
  le 
  saint 
  se 
  retourna 
  vers 
  ces 
  forcenés, 
  les 
  maudit 
  et 
  con- 
  

   damna, 
  clans 
  ce 
  pays, 
  le 
  premier 
  né 
  de 
  chaque 
  famille 
  à 
  porter 
  

   une 
  corne 
  au 
  front. 
  Il 
  paraît 
  que, 
  jusqu'à 
  l'avant-dernière 
  géné- 
  

   ration, 
  les 
  enfants 
  d'Yvias 
  avaient 
  encore 
  cette 
  bosse 
  de 
  la 
  malé- 
  

   diction. 
  

  

  Et 
  cet 
  Yves 
  Hélouri 
  n'est 
  qu'un 
  moderne, 
  relativement 
  à 
  ces 
  

   émigrés 
  qui 
  ont 
  donné 
  leur 
  nom 
  à 
  la 
  Bretagne. 
  Des 
  personnages 
  

   qui 
  ont 
  vécu, 
  il 
  y 
  a 
  treize 
  ou 
  quatorze 
  cents 
  ans, 
  et 
  dont 
  le 
  peuple 
  

   s'entretient 
  toujours, 
  ont 
  laissé 
  dans 
  la 
  mémoire 
  des 
  traces 
  bien 
  

   moins 
  précises, 
  et 
  des 
  images 
  plus 
  flottantes 
  que 
  ce 
  recteur 
  de 
  

   Louannec, 
  prêtre 
  et 
  avocat, 
  dont 
  les 
  moindres 
  actes 
  de 
  béatification 
  

   sont 
  dûment 
  publiés. 
  Autour 
  de 
  Carhaix, 
  où 
  saint 
  Trémeur 
  est 
  le 
  

   patron 
  de 
  l'église 
  paroissiale, 
  j'ai 
  recueilli 
  sur 
  le 
  fils 
  de 
  Coinor 
  

   et 
  de 
  sainte 
  Tréûne 
  des 
  détails 
  qu'on 
  ignore 
  à 
  Langoat, 
  où 
  une 
  

   simple 
  chapelle 
  a 
  été 
  dédiée 
  au 
  jeune 
  martyr. 
  Mais 
  ces 
  particula- 
  

   rités 
  et 
  ces 
  diversités, 
  dont 
  se 
  complète 
  une 
  légende, 
  où 
  résident- 
  

   elles 
  et 
  d'où 
  les 
  retirer? 
  Quelquefois 
  dans 
  le 
  courant 
  de 
  la 
  conver- 
  

   sation 
  la 
  plus 
  banale; 
  un 
  on 
  dit 
  est 
  souvent 
  la 
  formule 
  d'une 
  

   croyance 
  et 
  un 
  acte 
  de 
  foi 
  : 
  « 
  Evel 
  kiez 
  sant 
  Hervé 
  « 
  , 
  est 
  une 
  façon 
  

  

  