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  plus 
  belle 
  encore, 
  relie 
  l'autre 
  aile 
  au 
  lac 
  Sacré. 
  Les 
  deux 
  extré- 
  

   mités 
  du 
  portique 
  servaient 
  donc 
  de 
  portes 
  ou 
  de 
  propylées 
  au 
  

   sanctuaire 
  apollinien; 
  la 
  disposition 
  des 
  monuments 
  placés 
  aux 
  

   abords, 
  qui 
  est 
  subordonnée 
  à 
  la 
  commodité 
  de 
  la 
  circulation, 
  

   démontre 
  que 
  cette 
  hypothèse 
  est 
  bien 
  fondée. 
  

  

  Ces 
  deux 
  portes, 
  qui 
  justifient 
  la 
  forme 
  de 
  l'édifice, 
  mettent 
  en 
  

   communication 
  directe 
  deux 
  parties 
  essentielles 
  du 
  sanctuaire, 
  le 
  

   temple 
  et 
  le 
  lac; 
  elles 
  prouvent 
  l'importance 
  du 
  monument 
  vers 
  

   lequel 
  elles 
  conduisent 
  toutes 
  deux, 
  c'est-à-dire 
  du 
  temple 
  allongé, 
  

   que 
  j'ai 
  déjà 
  identifié 
  avec 
  le 
  célèbre 
  fiwfxbs 
  nspoiTivos. 
  

  

  Les 
  sculptures 
  recueillies 
  entre 
  le 
  portique 
  et 
  la 
  schola 
  des 
  Ita- 
  

   liens 
  sont 
  très 
  nombreuses, 
  et 
  quelques-unes 
  semblent 
  avoir 
  la 
  va- 
  

   leur 
  d'une 
  indication 
  topographique. 
  

  

  Ce 
  sont 
  d'abord 
  deux, 
  statues 
  et 
  beaucoup 
  de 
  fragments 
  archaï- 
  

   ques, 
  dans 
  lesquels 
  on 
  reconnaîtra 
  certainement, 
  aux 
  attributs, 
  

   Athéné 
  et 
  une 
  divinité 
  matronale, 
  qui 
  pourrait 
  être 
  Héra 
  ou 
  

   Déméter. 
  Deux 
  de 
  ces 
  noms 
  se 
  lisent 
  justement 
  sur 
  la 
  base 
  de 
  

   statue 
  citée 
  plus 
  haut. 
  

  

  Des 
  statuettes 
  de 
  marbre 
  représentent 
  Agathe 
  Tyché 
  portant 
  

   la 
  corne 
  d'abondance, 
  Aphrodite, 
  Asclépios 
  et 
  un 
  autre 
  dieu 
  

   complètement 
  nu. 
  Celles 
  d'Aphrodite 
  et 
  d' 
  Asclépios 
  m'ont 
  surtout 
  

   frappé, 
  parce 
  qu'elles 
  se 
  présentent 
  en 
  plusieurs 
  exemplaires, 
  

   groupées 
  sous 
  la 
  terre, 
  comme 
  un 
  dépôt 
  qui 
  aurait 
  été 
  composé 
  

   d'offrandes 
  brisées 
  et 
  mises 
  au 
  rebut. 
  

  

  Les 
  images 
  les 
  plus 
  nombreuses 
  de 
  beaucoup 
  sont 
  celles 
  d'Aphro- 
  

   dite; 
  j'en 
  ai 
  compté 
  une 
  dizaine 
  et 
  j'en 
  avais 
  déjà 
  recueilli 
  d'autres 
  au 
  

   même 
  endroit, 
  en 
  1880 
  ; 
  je 
  ne 
  crois 
  pas 
  cependant 
  qu'on 
  en 
  doive 
  

   conclure 
  nécessairement 
  que 
  le 
  temple 
  voisin 
  ait 
  appartenu 
  à 
  cette 
  

   déesse; 
  car 
  j'ai 
  trouvé 
  des 
  Aphrodites 
  en 
  plusieurs 
  autres 
  points 
  

   du 
  péribole, 
  et 
  M. 
  Reinach 
  également. 
  

  

  Je 
  crois 
  que 
  le 
  nom 
  d'Asclépieion 
  conviendrait 
  mieux 
  à 
  ce 
  

   temple. 
  Les 
  statuettes 
  d' 
  Asclépios, 
  dont 
  l'attribution 
  est 
  certaine, 
  

   sont 
  au 
  nombre 
  de 
  deux 
  seulement; 
  mais 
  les 
  fragments 
  trouvés 
  

   dans 
  les 
  ruines, 
  un 
  bras 
  nu 
  et 
  des 
  jambes 
  drapées, 
  peuvent 
  con- 
  

   venir 
  à 
  ce 
  dieu; 
  les 
  terres 
  cuites 
  qui 
  en 
  proviennent 
  représentent 
  

   un 
  dieu 
  barbu 
  ; 
  quelques 
  débris 
  de 
  marbre 
  sculptés 
  forment 
  des 
  

   enroulements 
  comme 
  les 
  anneaux 
  d'un 
  serpent; 
  le 
  bas-relief, 
  qui 
  

   était 
  placé 
  à 
  l'intérieur 
  du 
  monument, 
  semble 
  se 
  rapporter 
  à 
  cer- 
  

   taines 
  cérémonies 
  du 
  culte 
  d'Asclépios. 
  L'Asclépieion 
  est 
  d'ailleurs 
  

  

  