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  avec 
  une 
  population 
  athénienne, 
  son 
  calendrier 
  et 
  ses 
  archontes 
  

   éponymes. 
  La 
  chronologie 
  est 
  commune 
  alors 
  à 
  la 
  république 
  et 
  

   à 
  sa 
  colonie. 
  Pour 
  cette 
  époque 
  encore, 
  les 
  inscriptions 
  de 
  Délos 
  

   ont 
  une 
  importance 
  souvent 
  décisive. 
  

  

  Les 
  comptes 
  et 
  les 
  inventaires, 
  par 
  les 
  allusions 
  fréquentes 
  qu'ils 
  

   font 
  aux 
  édifices 
  de 
  tout 
  genre, 
  les 
  descriptions 
  qu'ils 
  donnent, 
  ou 
  

   des 
  édifices 
  eux-mêmes, 
  ou 
  des 
  objets 
  d'art 
  qui 
  y 
  étaient 
  placés, 
  par 
  

   les 
  renseignements 
  qu'ils 
  fournissent 
  sur 
  les 
  entreprises 
  de 
  travaux 
  

   publics, 
  sont 
  un 
  auxiliaire 
  précieux 
  et 
  unique 
  pour 
  l'étude 
  de 
  la 
  

   topographie 
  et 
  pour 
  l'histoire 
  monumentale 
  de 
  Délos. 
  Les 
  nouveaux 
  

   textes 
  permettent 
  d'identifier 
  les 
  monuments 
  désignés 
  par 
  des 
  noms 
  

   différents 
  dans 
  les 
  inscriptions 
  du 
  vi 
  e 
  siècle 
  et 
  celles 
  du 
  iu 
  e 
  ; 
  ils 
  

   abondent 
  en 
  détails 
  curieux 
  sur 
  le 
  sanctuaire 
  des 
  dieux 
  étrangers. 
  

   Quelques 
  statues 
  y 
  sont 
  décrites; 
  dans 
  l'Isieion, 
  « 
  une 
  Boubastis 
  

   avec 
  un 
  enfant 
  sur 
  ses 
  genoux»; 
  dans 
  l'Héraion, 
  «des 
  statues 
  

   acrolithes, 
  enveloppées 
  d'étoffes 
  de 
  lin 
  »; 
  dans 
  le 
  temple 
  d'Agathe 
  

   Tyché, 
  la 
  déesse 
  est 
  représentée 
  en 
  marbre, 
  tenant 
  dans 
  la 
  main 
  

   gauche 
  la 
  corne 
  d'Amalthée 
  dorée, 
  et 
  dans 
  la 
  droite 
  un 
  sceptre; 
  

   sur 
  la 
  tête 
  elle 
  porte 
  une 
  couronne 
  ornée 
  de 
  pierreries 
  et 
  dorée. 
  

   Les 
  vases, 
  les 
  pièces 
  de 
  mobilier, 
  les 
  objets 
  précieux, 
  les 
  bijoux 
  et 
  

   les 
  vêtements, 
  qui 
  composent 
  le 
  trésor 
  des 
  temples, 
  donnent 
  ma- 
  

   tière 
  à 
  des 
  recherches 
  intéressantes 
  sur 
  l'art 
  et 
  l'industrie 
  des 
  

   anciens. 
  Les 
  commandes 
  de 
  statues, 
  faites 
  pour 
  célébrer 
  les 
  fêtes 
  

   de 
  Dionysos, 
  nous 
  révèlent 
  le 
  nom 
  d'un 
  artiste 
  délien, 
  Aristo- 
  

   thalès. 
  

  

  L'histoire 
  des 
  croyances, 
  comme 
  celle 
  de 
  l'art, 
  reçoit 
  une 
  assez 
  

   vive 
  lumière 
  de 
  nos 
  textes 
  nouveaux. 
  La 
  grande 
  place 
  que 
  tiennent 
  

   dans 
  les 
  inventaires 
  les 
  temples 
  égyptiens 
  prouve 
  une 
  évolution 
  

   des 
  consciences 
  vers 
  les 
  religions 
  orientales; 
  Apollon 
  reste 
  toujours 
  

   nominalement 
  le 
  premier; 
  mais 
  on 
  se 
  porte, 
  semble-t-il, 
  avec 
  

   plus 
  d'ardeur 
  au 
  culte 
  des 
  divinités 
  plus 
  jeunes. 
  Ce 
  fait 
  répond 
  

   d'ailleurs 
  à 
  un 
  changement 
  profond 
  dans 
  la 
  condition 
  de 
  Délos, 
  

   devenue 
  de 
  ville 
  sainte 
  place 
  de 
  commerce, 
  et 
  envahie 
  par 
  une 
  

   population 
  cosmopolite. 
  

  

  L'étude 
  de 
  l'administration 
  religieuse 
  à 
  Délos 
  se 
  fonde 
  déjà 
  sur 
  

   un 
  si 
  grand 
  nomhre 
  de 
  textes 
  épigraphiques 
  et 
  peut 
  se 
  faire 
  avec 
  

   tant 
  de 
  précision 
  et 
  de 
  clarté, 
  qu'il 
  serait 
  oiseux 
  de 
  mentionner 
  les 
  

   détails 
  nouveaux 
  que 
  l'on 
  peut 
  ça 
  et 
  là 
  saisir 
  encore. 
  Cependant 
  

   l'intervention 
  des 
  hiéropes 
  déliens 
  et 
  du 
  conseil 
  dans 
  les 
  actes 
  des 
  

  

  