﻿— 
  443 
  — 
  

  

  recouvert 
  d'un 
  voile 
  de 
  soie 
  pourpre, 
  ancien 
  ^. 
  Le 
  manuscrit 
  porte 
  

   la 
  souscription 
  suivante 
  : 
  

  

  Tt> 
  "ssapàv 
  éyiov 
  eùayyéXwv 
  èhàdrj 
  tsrposT^v 
  àyiav 
  (xovr)v 
  Tr/vÈXéovaav 
  ijtot 
  

   t>)v 
  Néctv 
  Movr)v 
  'zsa.pà 
  toO 
  'tteptirodri-rov 
  3-ei'oti 
  tov 
  Çotio'lp.ov 
  (Z<mi\éù>s 
  xv- 
  

   pov 
  Qeoh'tiûpov 
  KonvTjvov 
  ïoû 
  Aaa-^peeos 
  , 
  îcoàvvov 
  ?o\> 
  AyyéXov 
  rov 
  fxsTO- 
  

   vopourdévTOs 
  §<à 
  tov 
  dyiov 
  xai 
  dyysXtxov 
  o^p-aTOs 
  KaXXtvixov 
  (xovaxpv. 
  

   Kai 
  ot 
  àvctywùxjxovrss 
  toôto 
  si^ecde 
  aùtov 
  htà 
  tôv 
  K.vptov 
  ïva. 
  Haï 
  à 
  Qeos 
  

   èleifarj 
  fiftfe. 
  

  

  Ce 
  monastère 
  de 
  Notre-Dame-de-Pitié 
  est 
  peut-être 
  le 
  même 
  

   que 
  celui 
  de 
  Mesembria< 
  2) 
  . 
  

  

  Leglise 
  épiscopale 
  possède 
  un 
  évangéliaire 
  sur 
  parchemin 
  à 
  re- 
  

   liure 
  d'argent 
  (XIII). 
  Le 
  nombre 
  des 
  feuillets 
  est 
  de 
  trois 
  cent 
  dix, 
  

   leur 
  hauteur 
  de 
  35o 
  millimètres, 
  leur 
  largeur 
  de 
  285 
  millimètres, 
  

   chaque 
  feuillet 
  est 
  à 
  deux 
  colonnes. 
  L'écriture 
  est 
  de 
  grande 
  cur- 
  

   sive 
  du 
  xi 
  c 
  siècle 
  ou 
  du 
  commencement 
  du 
  xn 
  Q 
  . 
  Les 
  initiales 
  sont 
  

   de 
  belle 
  majuscule, 
  hors 
  colonne 
  et 
  d'une 
  hauteur 
  qui 
  varie 
  de 
  35 
  

   à 
  5ô 
  millimètres; 
  elles 
  sont 
  dorées 
  et 
  teintées 
  de 
  bleu 
  pâle. 
  Les 
  

   titres 
  sont 
  aussi 
  dorés, 
  mais 
  en 
  minuscule, 
  relevés 
  légèrement 
  de 
  

   cinabre. 
  Chaque 
  leçon 
  est 
  séparée 
  de 
  la 
  suivante 
  par 
  un 
  bandeau 
  

   or 
  et 
  bleu 
  pâle 
  W. 
  

  

  III 
  

  

  A 
  ces 
  deux 
  manuscrits 
  calligraphiques, 
  il 
  faut 
  ajouter 
  deux 
  

   manuscrits 
  d'un 
  genre 
  différent 
  et 
  à 
  part 
  : 
  la 
  Liturgia 
  argentea 
  et 
  

   le 
  Codex 
  aureus 
  Anlhimi. 
  

  

  Les 
  spécimens 
  de 
  la 
  chrysographie 
  byzantine 
  sont 
  en 
  fort 
  petit 
  

   nombre^. 
  Je 
  vois 
  citer 
  un 
  psautier 
  à 
  Londres, 
  un 
  évangile 
  à 
  Flo- 
  

  

  W 
  Ces 
  petits 
  voiles 
  de 
  soie 
  destinés 
  à 
  protéger 
  les 
  peintures 
  se 
  retrouvent 
  dans 
  

   quelques 
  manuscrits. 
  Ainsi 
  Bibl. 
  nat. 
  gr. 
  35 
  1, 
  12 
  42, 
  etc. 
  

  

  < 
  2 
  > 
  Nous 
  trouvons 
  en 
  effet 
  un 
  monastère 
  de 
  l'Eléoussa 
  ressortissant 
  au 
  diocèse 
  

   de 
  Mesembria 
  (Miklosichet 
  Mûller, 
  Acta 
  patriarchatus 
  G. 
  P 
  an 
  \ 
  t. 
  Il.chart. 
  35 
  1) 
  

   dans 
  un 
  diplôme 
  du 
  xiv 
  e 
  siècle; 
  mais 
  comment 
  l'identifier 
  avec 
  le 
  nôtre? 
  surtout 
  

   étant 
  donné 
  qu'il 
  y 
  a 
  encore 
  une 
  Eléoussa 
  à 
  Nauplie 
  (Sathas 
  , 
  Bibl. 
  gr. 
  medii 
  eevi, 
  

   III, 
  559, 
  d'après 
  un 
  document 
  de 
  1611), 
  et 
  une 
  Nea 
  Movv 
  à 
  Chio 
  (Miklosich 
  

   et 
  Mûller, 
  Acta 
  et 
  diplomate 
  grœca, 
  t. 
  III, 
  p. 
  261). 
  Pour 
  l'identification 
  de 
  ce 
  

   Comnène 
  devenu 
  moine, 
  voir 
  les 
  Notes 
  additionnelles. 
  

  

  (3) 
  A 
  rapprocher 
  du 
  Parisinus 
  gr. 
  660 
  (Bordier, 
  op. 
  cit., 
  p. 
  196). 
  

  

  M 
  Wattenbacb 
  , 
  Das 
  Schriftwesen 
  im 
  Mittelalter 
  (1875) 
  , 
  p. 
  1 
  10 
  sqq. 
  , 
  Gardthau- 
  

   sen, 
  Griechisckc 
  Palœographie 
  (1879), 
  p. 
  85. 
  Cf. 
  l'article 
  Clirjsographia, 
  de 
  

   M. 
  Graux, 
  dans 
  le 
  Dictionnaire 
  des 
  antiquités 
  de 
  Daremberg 
  et 
  Saglio. 
  

  

  -r~* 
  

  

  