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  représentaient 
  cette 
  union 
  par 
  un 
  triangle 
  inscrit 
  dans 
  un 
  autre, 
  

   ornementé 
  de 
  lignes 
  droites 
  ou 
  pointées, 
  et 
  terminé 
  en 
  pyramide 
  

   percée 
  d'un 
  trou 
  pour 
  la 
  suspendre 
  au 
  cou, 
  comme 
  le 
  faisaient 
  

   les 
  Indiens 
  avec 
  le 
  lingan, 
  les 
  Grecs 
  avec 
  le 
  phallus, 
  et 
  comme 
  nous 
  

   faisons 
  nous-mêmes 
  avec 
  les 
  amulettes 
  et 
  les 
  reliquaires. 
  Us 
  ad- 
  

   mettaient 
  probablement 
  la 
  Trinité 
  et 
  la 
  symbolisaient 
  de 
  cette 
  

   manière. 
  Nous 
  avons, 
  dans 
  le 
  Musée 
  canarien, 
  plusieurs 
  de 
  ces 
  

   triangles, 
  et, 
  pour 
  en 
  déterminer 
  l'usage, 
  je 
  me 
  suis 
  heurté 
  à 
  de 
  

   grandes 
  difficultés 
  qu'aucune 
  des 
  nombreuses 
  personnes 
  que 
  j'ai 
  

   consultées 
  n'a 
  pu 
  résoudre 
  d'une 
  manière 
  satisfaisante. 
  Quoi 
  qu'il 
  

   en 
  soit, 
  cette 
  forme 
  allégorique, 
  l'endroit 
  où 
  ont 
  été 
  trouvés 
  les 
  

   objets 
  (au 
  pied 
  des 
  montagnes), 
  tout 
  m'indique 
  une 
  application 
  

   religieuse. 
  Dans 
  ce 
  triangle 
  réside 
  la 
  philosophie 
  des 
  Canariens 
  : 
  

   le 
  ciel, 
  l'eau 
  et 
  la 
  terre' 
  1 
  '. 
  » 
  

  

  Si 
  les 
  triangles 
  symbolisent 
  l'union 
  de 
  la 
  terre, 
  du 
  ciel 
  et 
  de 
  la 
  

   mer, 
  que 
  signifiaient, 
  demanderons-nous 
  à 
  l'auteur, 
  les 
  carrés, 
  les 
  

   rectangles 
  et 
  les 
  cercles? 
  Pourquoi 
  la 
  base 
  est-elle 
  plane 
  ou 
  à 
  peine 
  

   convexe? 
  Si 
  les 
  pintaderas 
  étaient 
  simplement 
  des 
  objets 
  symbo- 
  

   liques, 
  il 
  n'y 
  avait 
  aucune 
  raison 
  pour 
  que 
  les 
  ornements 
  se 
  trou- 
  

   vassent 
  uniquement 
  sur 
  une 
  surface 
  plane. 
  

  

  L'explication 
  donnée 
  par 
  le 
  docteur 
  Cbil 
  est, 
  nous 
  le 
  répétons, 
  

   une 
  simple 
  hypothèse, 
  qui 
  ne 
  résout 
  pas 
  la 
  question. 
  Nous 
  ne 
  dis- 
  

   cuterons 
  pas 
  longtemps 
  les 
  deux 
  arguments 
  sur 
  lesquels 
  il 
  base 
  

   son 
  opinion; 
  nous 
  avons 
  suffisamment 
  démontré, 
  il 
  nous 
  semble, 
  

   que 
  les 
  pintaderas 
  présentent 
  les 
  formes 
  les 
  plus 
  variées. 
  

  

  Quant 
  au 
  second 
  point, 
  nous 
  ne 
  croyons 
  pas 
  non 
  plus 
  que 
  les 
  

   conditions 
  dans 
  lesquelles 
  ont 
  été 
  trouvées 
  les 
  trente 
  pintaderas 
  

   d'Aguimcs 
  viennent 
  à 
  l'appui 
  du 
  docteur 
  Chil. 
  Nous 
  pensons 
  au 
  

   contraire 
  qu'il 
  serait 
  difficile 
  de 
  voir 
  un 
  lieu 
  sacré 
  dans 
  ce 
  champ 
  

   situé 
  dans 
  le 
  voisinage 
  de 
  la 
  ville 
  d'Aguimes, 
  et 
  que 
  le 
  docteur 
  

   Yiclor 
  Grau 
  Bassas 
  a 
  décrit 
  dans 
  les 
  termes 
  suivants 
  : 
  « 
  Je 
  n'ai 
  rien 
  

   remarqué 
  dans 
  l'endroit 
  de 
  la 
  trouvaille 
  qui 
  pût 
  indiquer 
  qu'il 
  

   ait 
  existé 
  là 
  ni 
  habitation 
  ni 
  refuge 
  des 
  anciens 
  Canariens. 
  Le 
  terrain 
  

   ne 
  semble 
  pas 
  propre 
  à 
  élever 
  de 
  constructions 
  et 
  il 
  n'existe 
  aucune 
  

   grotte 
  dans 
  les 
  environs 
  ' 
  2 
  '. 
  » 
  En 
  outre, 
  dans 
  le 
  même 
  endroit, 
  on 
  

   a 
  trouvé, 
  avec 
  ces 
  objets 
  sacrés 
  (?), 
  d'autres 
  objets 
  très 
  vulgaires, 
  

   certains 
  vases 
  en 
  terre 
  par 
  exemple, 
  une 
  bobine 
  en 
  pierre, 
  des 
  

  

  (1) 
  Chil 
  y 
  Naranjo, 
  op. 
  cit., 
  t. 
  II, 
  p. 
  ->5S. 
  

   '-' 
  Museo 
  canario 
  , 
  t. 
  III, 
  p. 
  357. 
  

  

  