﻿— 
  827 
  — 
  

  

  Vatican 
  : 
  l'un 
  commençant 
  par 
  XpuowtôAAa, 
  le 
  second 
  par 
  Mvos 
  TspÛTOs, 
  

   le 
  troisième 
  par 
  îlivos 
  àeirepos. 
  En 
  somme 
  les 
  fol. 
  i64 
  v°, 
  i65 
  et 
  huit 
  

   lignes 
  de 
  166 
  r° 
  manquent 
  ici. 
  On 
  pourrait 
  se 
  demander 
  si 
  la 
  division 
  

   établie 
  par 
  le 
  manuscrit 
  du 
  Vatican 
  entre 
  le. 
  Commentaire 
  de 
  Zosime 
  

   par 
  Olympiodore 
  et 
  le 
  Traité 
  sur 
  la 
  teinture 
  persistante 
  ne 
  correspond 
  

   pas 
  à 
  un 
  état 
  des 
  textes 
  antérieur 
  à 
  celui 
  auquel 
  répondent 
  les 
  autres 
  

   manuscrits. 
  Le 
  grand 
  traité 
  donné 
  par 
  eux 
  aurait 
  été 
  formé 
  de 
  morceaux, 
  

   primilivement 
  distincts 
  et 
  amalgamés 
  à 
  une 
  époque 
  assez 
  tardive. 
  Nous 
  

   rejetons 
  cette 
  hypothèse 
  : 
  l'écrit 
  d'Olympiodore 
  est 
  un 
  de 
  ceux 
  dont 
  le 
  

   caractère 
  subjectif 
  et 
  personnel 
  est 
  Je 
  mieux 
  accusé 
  du 
  commencement 
  

   à 
  la 
  fin; 
  la 
  dernière 
  ligrte 
  du 
  fragment 
  X 
  du 
  manuscrit 
  du 
  Vatican 
  an- 
  

   nonce 
  le 
  développement 
  sur 
  la 
  Chrysocolle, 
  qu'elle 
  ne 
  donne 
  pas. 
  Ce 
  

   texte 
  est 
  donc 
  incomplet. 
  D'autre 
  part 
  l'ouvrage 
  d'Olympiodore 
  a 
  , 
  selon 
  les 
  

   manuscrits, 
  deux 
  titres 
  différents. 
  Dans 
  la 
  première 
  série 
  le 
  titre 
  est 
  le 
  

   même 
  que 
  dans 
  le 
  nôtre; 
  ce 
  groupe 
  comprend 
  le 
  manuscrit 
  de 
  Venise 
  

   et 
  ses 
  dérivés 
  (Vienne, 
  Munich, 
  etc.). 
  Dans 
  la 
  seconde 
  (Paris, 
  2827, 
  

   Laurentienne 
  , 
  etc.) 
  le 
  titre 
  est 
  : 
  ÙXvp.iTiohûpov 
  toO 
  (piXoeôtpov 
  -nrpôs 
  Ile- 
  

   •zàaiov 
  tôv 
  fiaétléa 
  kp^evias 
  'ûsspi 
  rrjs 
  Q-sias 
  xai 
  iep&s 
  ré^vï/s 
  toû 
  Xîdov 
  

   twv 
  ÇiXoaàÇwv. 
  Le 
  ms. 
  de 
  Paris 
  22/I9 
  (intermédiaire 
  à 
  bien 
  des 
  points 
  

   de 
  vue 
  entre 
  les 
  deux 
  familles 
  de 
  manuscrits) 
  a 
  fondu 
  les 
  deux 
  titres. 
  

   Celte 
  divergence 
  avait 
  trompé 
  Schmieder 
  (Geschichte 
  der 
  Alchemie. 
  Halle, 
  

   i832), 
  qui 
  attribue 
  à 
  Olympiodore 
  deux 
  écrits 
  distincts. 
  Le 
  début 
  est 
  

   identique 
  et 
  le 
  texte 
  est 
  conforme 
  à 
  celui 
  du 
  manuscrit 
  de 
  Venise. 
  A 
  la 
  

   suite 
  notre 
  manuscrit 
  place 
  les 
  ouvrages 
  de 
  l'Anonyme. 
  

  

  XI 
  

  

  AvsTrtypdlpov 
  (pikoaofyov 
  zsspï 
  Q-siov 
  vSaros 
  ifjs 
  Xsvxooasws. 
  

  

  Kœ0' 
  Ôaov 
  57 
  xpetcc 
  xaXet 
  tocoûtov 
  tspohihoTou 
  * 
  tô 
  p.èv 
  yàp 
  tso\\) 
  ràv 
  

   bypov 
  htayeïadat 
  olvto 
  isoiet- 
  tô 
  §è 
  èXXsfaeiv. 
  .... 
  La 
  ligne 
  finale 
  est 
  

   xai 
  sis 
  tovs 
  aiwvas 
  tw» 
  aiûvav. 
  

  

  Ce 
  petit 
  écrit 
  se 
  retrouve 
  dans 
  le 
  manuscrit 
  de 
  Venise, 
  fol. 
  78 
  et 
  79. 
  

   Il 
  y 
  a 
  quelques 
  différences 
  ; 
  ainsi 
  le 
  mot 
  ip.rjv 
  qui 
  termine 
  le 
  texte 
  du 
  

   manuscrit 
  de 
  Venise 
  manque 
  ici. 
  

  

  XII 
  

  

  Toi? 
  avToiï 
  xai' 
  àxoXovOtav 
  vprfaeœs. 
  

  

  Èp.<paivov 
  tô 
  rfjs 
  %pwoTioiias 
  avvsirlvyp.évov 
  avv 
  6e&>. 
  Éttsi 
  hè 
  -crépi 
  

   tûv 
  irjs 
  ^ptieroirof/as 
  ovvsir'lvtià;jisda 
  &e<i)pr)p.ârcov 
  

  

  Le 
  texte 
  s'interrompt 
  bientôt; 
  la 
  fin 
  manque; 
  elle 
  a 
  disparu 
  dans 
  une 
  

   lacune 
  du 
  manuscrit 
  du 
  Vatican. 
  Ce 
  qui 
  subsiste 
  est 
  conforme 
  au 
  manu- 
  

   scrit 
  de 
  Venise 
  ; 
  la 
  dernière 
  ligne 
  est 
  : 
  tffpàs 
  rr/v 
  p.L%iv 
  xai 
  aloiystéaiv 
  . 
  . 
  . 
  

  

  