vom 16. Februar 1860. 69 



ches von Zimmerleuten angeführt ward, die ihr den Buckel 

 gerade zu machen versprochen hatten. Für die zweite Erzäh- 

 lung ist die bekannte Geschichte von dem Ausmessen des Brun- 

 nens durch die Schildbürger und deren, zu oberst an dem über 

 dem Brunnen liegenden Querbalken hangenden, Bürgermeister, 

 sowie in anderer Beziehung auch Münchhausen's Zopf zu ver- 

 gleichen: eine andere orientalische Recension ist mir nicht be- 

 kannt. 4 ) Eben so wenig für die dritte: der Kern dieser letz- 

 tern, das Abhauen eines Astes durch den darauf sitzenden Sim- 

 pel, ist eine bei uns oft wiederholte Geschichte, die sich eben 

 auch oft genug ereignet haben mag, wie ich denn auch selbst 

 einmal wirklich Augenzeuge des identischen Vorganges gewesen 

 bin. Folgendes sind die 3 Erzählungen, deren Text Aufrecht 

 aus der Sammlung mittheilt: 



4. 

 Ohne richt'ge Belehrung wer nur nach dem Augenschein 



verfährt, 

 Der wird verspottet, wie jener dumme Schüler des Bet- 

 telmönchs. 

 In der Stadt Vardhamänapura (Burdaan) war ein Bettel- 

 mönch (bharataka) fribhada: der hatte einen sehr dummen 

 Schüler Namens Dhijada (stumpf an Einsicht). Dieser ging 

 einst in die Stadt um Almosen zu sammeln. Da kam er an das 

 Haus eines Zimmermanns und sah wie dieser einen sehr krum- 

 men Stab mit Öl schmierte und dann durch die Gluth des Feuers 

 gerade bog. Als er den Zimmermann d*es so thun sah, frug 

 er ihn: „was ist es, das du da machst?" Der antwortete: „ich 

 mache den krummen Stab gerade." Da dachte Jener: „dies ist 

 gewifs auch ein Heilmittel für meinen durch die Gicht krumm 

 gewordenen Lehrer: denn dieses selbe Verfahren zum Wieder- 

 gerademachen pafst doch überall hin." Darauf ging er heim 

 zur Zelle, schmierte seinen Lehrer mit Öl, und liefs ihn tüchtig 



4 ) Man müfste denn auf den Flug der Schildkröte (Pancat, 

 p. 76* ed. Koseg.) zurückgreifen wollen. — Über das Hinaufsteigen 

 zum Himmel s. die Sagen aus Celebes bei Kuhn, die Herabkunft 

 des Feuers und des Göttertranks pag. 88 ff. 



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