70 Gesammtsitzung 



am Feuer schmoren. Von der Gluth gequält schrie der Unglück- 

 liche mit Macht. Dies Geschrei hörend kamen eine Menge 

 Leute herbei und wehrten Jenem, indem sie sagten: „du Dumm- 

 kopf! mufst doch deinen Lehrer nicht so quälen: denn auf die 

 Weise müssen dem Alten ja die Lebensgeister schwinden." Auf 

 dies Schelten der Leute antwortete Jener: „Ihr selbst seid 

 Dummköpfe, und eure Väter sind Dummköpfe gewesen! Ich 

 thue ja weiter nichts, als dafs ich meinen krummen Lehrer wie- 

 der gerade mache. Was ereifert Ihr Euch so !" Da fingen die 

 Leute gewaltig an zu schimpfen und machten den Alten frei. — 

 Verständige dürfen so nicht handeln. 



13. 



Zur richt'gen Zeit nur, anders nicht, Zweifelfragen zu 



stellen sind: 



Als Beispiel gelte hier die Schaar der am Kuhschwanze 



hangenden Mönch 7 . 



Wo sich Dummköpfe hindrängen, allesammt von Begier 



erfüllt, 



Da mög' man nicht sich anschliefsen, wie's die Kuchen- 

 geschichte zeigt. 



In Sughoshagräma wohnten viele Bettelmönche: Einer von 

 ihnen, Sarvapagu (ganzes Vieh, reines Vieh) mit Namen, machte 

 sich einen Garten. Der ward nach einigen Jahren voll himm- 

 lischer Bäume, Blumen und Früchte, ein wahrer Himmelsgarten. 

 Da kam denn auch des Nachts die (himmlische) Wunschkuh hin, 

 um darin zu weiden: und wenn der Morgen anbrechen wollte, 

 flog sie wieder in die Höh' und ging davon. Da der Garten 

 hiedurch Tag für Tag immer mehr verwüstet ward, so stellte 

 sich der gute Mönch eines Nachts auf Wache. Alsbald kam 

 auch die Kuh, weidete die ganze Nacht hindurch, und als er sie 

 am Ende derselben auf zum Himmel gehen sah, hing er sich an 

 ihren Schwanz und kam so zum Himmel. Da bekam er köst- 

 liche Kuchen etc. zu verzehren. Entzückt durch deren Ge- 

 schmack, nahm er sich am andern Tage einen Kuchen von da 

 „Löwenmähne" (genannt) mit, hing sich wieder an den Schwanz 

 der Kuh und kehrte so zu seinem Garten zurück, von wo er am 



