vorn 5. Juli 1860. 379 



schlecht und den artbildenden Unterschieden entworfen werde 

 und in diesen Bestimmungen die Ursache des Wesens, das natura 

 prius, enthalte. Nun glaubte man in der Form der Definition 

 den Schlüssel der Erkenntnifs gefunden zu haben und die Aus- 

 züge aus den stoischen Schriften im Diogenes Laertius und Sto- 

 baeus sind voll von Definitionen. Die Philosophen haben immer 

 nach dem eigenen Geist ihrer Lehre eine verschiedene Neigung 

 zu Definitionen gehabt. Die Neuplatoniker, auf die Anschauung 

 des Einen gerichtet, verschmähten meistens diese Vehikel des 

 reflectirenden Denkens. Aber das Bedürfnifs nach Definitionen 

 blieb in der Philosophie wach. Die Einleitung des Porphyrius, 

 die Logik des Mittelalters, behandelt gerade diejenigen fünf 

 Grundbegriffe, welche für die Definition wichtig sind. Es lag 

 dann in dem mathematischen Geist der Behandlung, dafs in Spi- 

 noza und Leibniz die Definitionen zu einer gewissen Vollen- 

 dung gediehen. Christian Wolf bringt die Definitionen wie 

 ein alltägliches Gericht und bei ihm löst sich die gedrungene 

 Wesensbestimmung und sie verläuft ins Flache. Auch in Kant 

 erscheint noch wie eine Erbschaft des leibnizischen Geistes die 

 strenge Gewöhnung, den Ertrag seiner Erörterungen in den 

 prägnanten Ausdruck einer Definition zusammenzufassen, und da- 

 durch die Probe eines in sich geschlossenen Ganzen zu geben. 

 Fichte, Schelling, Hegel, besonders die letztern, auf die 

 Identität der Gegensätze gerichtet und daher der scharfen Unter- 

 scheidung, ohne welche es keine Definition giebt, mehr abhold, 

 liefsen die Definition als eine abgetragene Schulform mehr auf 

 sich beruhen. Glänzende Constructionen und nüchterne Defini- 

 tionen liegen nach zwei entgegengesetzten Seiten. Man kann 

 aus Leibniz lernen, wie die ernste Beschäftigung mit Defini- 

 tionen wirkt. Einfach in der Übersicht und reich in den Folgen 

 geben sie seiner Darstellung das Bündige in der Anmuth und das 

 Scharfe in der Leichtigkeit. 



Früh hatte sich Leibniz mit der Logik beschäftigt und er 

 bezeugt noch im Jahre 1696 in einem Schreiben an Wagner, 

 welchen Nutzen ihm die Vernunftkunst gewährt habe. Aber 

 ohne Zweifel hatte er die Bedeutung der Definitionen vor allem 



