382 Öffentliche Sitzung 



nirt nicht das idem, aber eadem im Pluralis. Eadem, quae sibi 

 Substitut possunt salva veritate. An die Stelle des ursprüngli- 

 chen Wesens, das sich in der Definition bestimmen soll, ist 

 eine eigenthümliche und notwendige Folge des Begriffs zur 

 Erklärung verwandt. Weil Begriffe dieselben sind, kann der 

 eine an die Stelle des andern gesetzt werden. Die Vertausch- 

 barkeit der Begriffe hängt von Beziehungen der Vielheit ab, 

 macht aber nicht die Einheit des Wesens aus. — — Der Be- 

 griff des Positiven, nicht selten ein anderer Ausdruck des 

 indefinibeln, aber sich selbst bezeugenden Seins, wird nur ne- 

 gativ erklärt, aber mit einem gewissen epigrammatischen Sta- 

 chel: positivutn quod nullam invohit negationem nisi negationis. 

 — — Wenn Leibniz die Regel als leitenden Satz erklärt, n?- 

 gula pronositio dirigens, so ist das fast nur eine Worterklärung, 

 aber ein sprechender Ausdruck. — — Bei den Begriffen der 

 Causalität wird auch das Werkzeug bestimmt. Die Erklärung 

 fafst an ihm nicht den Zweck auf, ohne welchen es kein Werk- 

 zeug giebt, sondern ein eigenthümliches Merkmal, das sich in 

 einem scheinbaren Widerspruch fast wie ein Räthsel zuspitzt. 

 Werkzeug ist das, was im Leiden thätig ist. Instrumentum 

 quod agit patiendo. 



Unter der Überschrift modi motus hat Leibniz auch den Be- 

 griff conatu? definirt, und zwar allgemein, so dafs er zunächst für 

 die Kraft der wirkenden Ursache gilt. Er definirt: conatus est actio, 

 ex qua sequitur motus, si nihil impediat , so dafs er die Kraft 

 in ihrem Triebe bezeichnet, so weit sie in sich gegründet ist 

 und nur durch äufsere Hindernisse zurückgehalten wird. In 

 demselben Sinne ist der conatus die Thätigkeit, die bei allem 

 Wirlerstande übrig bleibt und Leibniz definirt daher nach dieser 

 Seite: conatus est actio quae potenlia act'wae (lies activa) seu viribus 

 adimi non potest, quanturncunque ei resistatur. Jener allgemeine 

 Begriff Leibnizens läfst sich auch da zur Grundlage machen, wo 

 die Definition des conatus, wie im Criminalrecht, einige Schwie- 

 rigkeiten hat; nur wird darin für diesen Zweck durch den 

 Wollen, der mitwirkt, eine besondere Bestimmung aufzuneh- 

 men sein. 



Leibniz schreitet in den Definitionen bis in die Delicten 

 vor. Aus ihnen mag nur das crimen falsi hervorgehoben wer- 



