vom 5. Juli 1860. 383 



den, das römische Rechtslehrer, wie Heineccius, weitläuftig 

 erklären: es sei das Verbrechen, das in der absichtlichen Nach- 

 bildung oder Unterdrückung der Wahrheit zum Schaden eines 

 andern bestehe 12 ), oder neuere Lehrer des Strafrechts: eine 

 eigentliche Fälschung {crimen falsi) werde nach gemeinem Recht 

 durch eine vorsätzliche Entstellung oder Unterdrückung der 

 Wahrheit in solchen Fällen begangen, wo im unmittelbaren In- 

 teresse des Staats auf Wahrheit bestanden werden mufs und da- 

 her die Verletzung der Wahrheit schon an sich durch die Ge- 

 setze für strafbar erklärt wird 13 ). Leibniz erklärt kurz und 

 bezeichnend: crimen falsi fr aus est circa ipsa remedia fraudis 

 — und er wird unter: Trug in den Gegenmitteln des Truges, 

 ohne Zwang Dinge begreifen, die sonst nicht leicht zusammenzu- 

 fassen sind, Fälschung von Testamenten, von juristischen Instru- 

 menten, von Zeugnissen, von Münzen, von Mafs und Gewicht. 

 Da die Affecte in eine unsagbare Empfindung zurückgehen, 

 so ist ihre Zergliederung für eine Definition schwer. Spinoza 

 hat ihr dunkles Getriebe im dritten Buch seiner Ethik aufgehellt 

 und das Wesen der Gemüthsbewegungen scharf und abgemessen 

 bezeichnet. In diesem Bereich ist der Vergleich beider Philo- 

 sophen belehrend. So zeigt z. B. Spinoza, wie die Gemüths- 

 bewegung der Liebe, das Wort im weitesten Sinne genommen, 

 dann entstehe, wenn wir den Gegenstand betrachten, der Ur- 

 sache unserer Lust ist. Spinoza definirt daher: amor est lae- 

 titia concomitanie idea causae externae. Liebe ist Lust, indem 

 die Vorstellung der äufsern Ursache sie begleitet. In diesen 

 weiten Ursprung sind Sachen und Personen als Gegenstände der 

 Liebe einbegriffen. Leibniz sagt dagegen definirend: wir lie- 

 ben den, an dessen Glückseligkeit wir uns freuen (arnamus eum 

 cuius felicitate deleclamur i 4 ), oder in der vorliegenden Tafel der 



12 ) Heineccius elementa iuris civilis. Ausg. von Hoepfner. 1787. 

 § 1266. quod in veritatis imitatlonc ac suppressione in alterius fraudem do~ 

 lose facta consistit. 



1 3 ) Heffter Lehrbuch des gemeinen deutschen Criminalrechts. 

 §• 373. 



14 ) In der deßnitio iustitiae universalis s. des Verfassers historische 

 Beiträge zur Philosophie II. S. 269. 



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