396 Öffentliche Sitzung 



der Trieb nach dem Grofsen und Ganzen scheine abzusterben, 

 und die Begeisterung für das classische Alterthum habe nach- 

 gelassen, so dafs für den Fortbestand der classischen Philologie 

 zu fürchten sei. Wenn ich recht verstehe, sehen Sie die kri- 

 tische Arbeit und die Erforschung des Einzelnen als das Ge- 

 schäft der jetzt lebenden Epigonen an. Erlauben Sie mir, 

 dessen Jugend noch in die Zeit der Begeisterung für die Ideale, 

 für das Allgemeine und Ganze gefallen ist, hierbei eine und die 

 andere Bemerkung. Wenngleich die Akademie in ihrer Ge- 

 sammtheit darauf angewiesen ist, die ganze Wissenschaft zu 

 umfassen, so werden sich die einzelnen Mitglieder doch mei- 

 stens auf besondere Untersuchungen beschränken müssen, und 

 dafs er ein gröfseres Ganzes ergriffen und bewältigt habe, 

 davon wird der Einzelne nur insoweit den Beweis liefern als 

 er in der besonderen Leistung den Geist des Ganzen durch- 

 leuchten oder wiederstrahlen läfst. Und an solchen, die dies 

 vermögen, fehlt es denke ich noch nicht. Auch bin ich für die 

 Zukunft der Philologie unbesorgt. Ein Überwiegen der Kritik 

 in unserem Zeitalter würde ich kaum wagen zu tadeln: denn 

 sie ist das Licht des geschichtlichen Wissens und als solches 

 auch von unserem Leibniz dem Philosophen anerkannt wor- 

 den, ungeachtet seine Worte darüber, die ich früher einmal an 

 dieser Stelle erwogen habe, durch die gelegentliche Beziehung 

 auf die heiligen Bücher eine einseitige Richtung erhielten. Da- 

 gegen kann man Zweifel hegen, ob die heutige classische Phi- 

 lologie mehr wahre oder mehr falsche Kritik aufzeige, und es 

 dürfte nicht zu beklagen sein, wenn vieles von dem, was für 

 Kritik gilt, verschwände oder abstürbe. Aber das classische Al- 

 terthum selbst ist unsterblich, und wird von keiner Zeitströ- 

 mung weggespült werden. Das Studium desselben hat in den 

 Zeiten des Cartesius und weiterhin mächtigen Anfechtungen 

 widerstanden und wird auch die jetzigen überleben; ja in dem 

 Mafse als der Materialismus in der Wissenschaft, über den man 

 jetzt klagt, wachsen sollte, wird man mehr erkennen, dafs ihm 

 ein Gegengewicht durch eine ideale Bildung gegeben werden 

 müsse. Es wird nur an der Philologie liegen sich selbst zu 

 helfen, vorzüglich indem sie die Willkür des subjectiven Be- 

 liebens durch strenge Methode beschränkt, sich objectiv in den 



