568 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



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und bei allen übrigen verben des gehens und kommens. 



30. 



Die rede des Agamemnon A 155-82 soll aus zwei mit ein- 

 ander unverträglichen hälften (stücken?) zusammengesetzt sein, 

 ich habe nicht zur hand was über die stelle geschrieben wor- 

 den: so, I£ zßov rs y.ovx aXkov crcupYJ a-Y^xeT *<5W, finde ich darin 

 pathos und logik im besten vernehmen, Zusammenhang klar und 

 vollständig, vers in vers satz in satz so leicht wie genau einge- 

 fügt, der meineid, sagt Agamemnon, wird an den Troern ge- 

 rächt werden, nicht sofort durch uns Achäer, deren feldzug mit 

 dem tode des Menelaos ein schmähliches ende nimmt, aber durch 

 Zeus und spät, in unbestimmbarer, vielleicht weit entlegener 

 zukunft (vgl. E 324-5). der fromme könig also vertraut auf 

 die göttliche gerechtigkeit, deren walten nicht ausbleiben kan, 

 aber sich keine zeit vorschreiben läfst (jxbKXsi' to &etov §' Irt 

 toiqvtov cpvrsi): der kleinmüthige verzweifelt für den augenblick 

 an sich und seinen menschlichen heifern, das wäre Widerspruch ? 



31. 



Warum ich A 156 ixeryyvg gesetzt habe für aller Hand- 

 schriften ixsrcc^v? weil die Homerische spräche, reich und bild- 

 sam zur vollsten gnüge, dem unnützen aber und überflüssigen 

 abhold, gleichbedeutende formen nur dann neben einander ge- 

 braucht, wenn sie dem metrischen gehalte nach verschieden 

 sind, demnach muste zwischen dem bacchius fxsrct^v und dem 

 bacchius ixtTY^yvg gewählt werden, und treffen konte die wähl 

 nur die poetische und alterthümliche form, die gegen 30mal vor- 

 kömmt, nicht die einmalige und prosaische, deren sich noch 

 Spätlinge wie Apollonius von Hhodus und Theokrit enthalten. 



