vom 8. November 1860. 605 



Fray Bernardo de Brito in seiner Chronik (I S. 492 der 

 Ausg. von 1690) zwei Inschriften, beide mit dem Namen der 

 Stadt Munda, die er selbst auf einer Reise in Spanien (von der 

 mir bisher nichts bekannt ist) in Monda gesehen haben will. 

 Zwar beschreibt er weitläufig, wie er die Steine mit seinem 

 Wirthe, einem Araber, aufgesucht habe, aber es genügt ein 

 Blick auf sie, um sie als falsch zu erkennen, und aufserdem las- 

 sen sich sogar die ächten Inschriften nachweisen, über die er 

 oder sein Gewährsmann sie gefälscht hat. Denn er bringt viel 

 bedenkliche Sachen vor aus einem anonymen promptuarius in- 

 scriptionum antiquarum, über welchen hoffentlich in Lissabon 

 Aufklärung zu erhalten ist. Die Brüder Oliver hatten in ihrer 

 Arbeit über Munda diese Inschriften noch gelten lassen, obgleich 

 sie gegen das Ziel derselben streiten, nämlich zu beweisen, dafs 

 das heutige Monda das alte Munda nicht sein könne; doch ist 

 es mir gelungen, sie vollständig von der Falschheit aller dieser 

 Inschriften zu überzeugen. Aus dem Monda nahe gelegenen 

 kleinen Ort Tolox geben endlich Conde und Carter einen 

 kleinen Grabstein mit einem jener nicht ungewöhnlichen Sprüche: 

 nil fui nil sum et tu qui vwis es bibe lüde veni. An der Küste 

 zwischen Adra und Gibraltar, wo noch eine Reihe uralter phö- 

 nizischer Niederlassungen lagen, die in römischer Zeit freilich 

 schon unbedeutend geworden waren (Mela 2, 6), läfst sich west- 

 lich von Malaga nur noch das alte Suel bestimmen, bei dem 

 jetzt verlassenen Castell von Fuengirola, wo Aldrete (origen 

 de la lengua Cast. S. 12 oder Fol. 3) die Inschrift mit der Er- 

 wähnung des municipium Suelitanum (Reinesius 1, 99; Spon. 

 misc. 189) abschrieb: spätere Besucher haben sie vergeblich ge- 

 sucht. Östlich von Malaga ist nur noch in Almunecar ein ein- 

 facher Grabstein zum Vorschein gekommen. 



Zu den Hauptproblemen der spanischen Epigraphik gehörten 

 bisher die Inschriften von Antequera. Den modernen Namen 

 der Stadt hielten die spanischen Antiquare, unbelesen im Itinerar 

 des Antoninus wie sie waren, meist für arabischen Ursprungs, 

 deducierten aber aus den Inschriften die Existenz dreier Städte 

 in den nächsten Umgebungen: Antia, Singilia und Nescania, von 

 denen nur die zweite bei Plinius erwähnt wird. Mit Hülfe der 

 ältesten Quellen aus Anfang und Mitte des 16. Jahrhunderts, 



