﻿vom 14. Januar 1869. 35 



zehnten Jahrhunderts 1 ). Die Richtigkeit dieser Angabe, 

 die ich nicht zu kontrolliren im Stande bin, vorausgesetzt, 

 würde das Original selbst somit natürlich als aus noch älterer 

 Zeit stammend anzusehen sein, obschon ungewifs bleibt, um 

 wie viel älter es anzusetzen wäre. Als eine etwaige Gesammt- 

 recension des Mahd-Bhdr. (was ja freilich aber eben auch noch 

 zweifelhaft ist) würde das Werk ja ohnehin in der That wohl 

 entschiedene Ansprüche auf Alterthümlichkeit machen können. 

 Desgleichen spricht wohl auch der Umstand, dafs der Text 

 des Werkes in zwei wo nicht mehr Recensionen vorliegt, in 

 dieser Richtung. Endlich ist auch der acht ritterliche Sinn, 

 der durch die Erzählungeu von den Abenteuern des Opfer- 

 rosses, resp. seiner Begleiter hindurchleuchtet, sowie der Mangel 

 an Anspielungen auf fremde Eroberer 2 ) in gleichem Sinne zu 

 verwerthen 3 ). Andrerseits indessen ist zu bemerken theils, 

 dafs das Werk in der sonstigen indischen Literatur bis jetzt 



1 ) Translated by Lakshmica Kavi, who was patronised by Vira 

 Veldla Deva who reigned in the beginning of the 13th Century at 

 Dvdra Samudra, then the capital of the Kanara country. — Es wäre 

 dies also wohl Vtra Balldia I, der nach Walter Elliot (s. Lassen Ind. 

 Alt. IV, 133. 973) von 1189—1211 regierte? Es giebt aber aufser die- 

 sem Vira-Balldla eben noch einen zweiten Fürsten dieses Namens, „den 

 letzten Vertreter" der Velldla - Dynastie , welche 1310 durch die Ein- 

 nahme von Dvdrasamudra durch die Moslims ihr Ende fand (Lassen ib. 

 u. p. 134), der somit erst Anfang des vierzehnten Jahrh. regierte. 



2 ) Ich finde nur zwei specielle Beziehungen auf die Yavana resp. Mlecha. 

 Die eine klingt eher anerkennend, somit alterthümlich, bezeichnet dieselben 

 jedenfalls nicht als Eroberer des Landes, sondern tadelt nur ihre Nicht- 

 achtung des Veda-, in 27, 30 nämlich heifst es, dafs „die ?ruti zwar 

 von den halbgeschornen Yavana, welche unter den Mlecha eine 

 ehrenwerthe Stellung einnehmen, getadelt werde" (Mlechapüjyair ar- 

 dhamundair Yavanair dushyate frutih) , deshalb aber doch nicht auch 

 von den Brdhmana im Stich zu lassen sei. — An der andern Stelle (17, 

 129. 131. 132) erscheinen Yavandh als eine Art Leibgarde des Campakd- 

 Königs Hansadhvaja, nach Art der Yavanx in den Dramen des Kdliddsa. 

 A. liest resp. das eine Mal hierbei: Javandh. 



3 ) Charakteristisch für die Abfassungszeit ist u. A. wohl auch die 

 Aufführung der beiden Juristen Qankha und Likhita als purohita eines 

 Campakd-Kömgs 17, 147 ff.; so wie etwa die Verwendung des Wortes 



3* 



