﻿48 Gesammtsitzung 



Stellungen gefunden hat. Und zwar aller Vermuthung nach auch 

 noch andere und ältere, als diejenigen, welche wir nunmehr 

 bereits nachzuweisen im Stande sind 1 ). Der Kathdsarit- 

 sdgara beruht ja nämlich seinem wesentlichen Inhalte nach auf 

 der in einem Volksdialekt abgefafsten Vrihatkathd des Gunddhya, 

 der seinerseits bereits von Dandin, Subandhu und Bdna im 

 Gten, 7ten Jahrhundert erwähnt, resp. verherrlicht wird 2 ). Zwar 

 läfst sich nun leider nicht nachweisen, ob ein von Somadeva 

 behandelter Gegenstand bereits auch von Gunddhya behandelt 

 war. Indessen im Allgemeinen besteht hierfür denn doch eine 

 gewisse Praesumtion, und haben wir somit jedenfalls wenig- 

 stens einigen Grund zu der Vermuthung, dafs irgend welche 

 Form unsrer Erzählung bereits im 6ten, 7ten Jahrh. in Indien 

 gäng und gäbe war. Leicht möglich, dafs auch hier ein bud- 

 dhistischer Stoff vorliegt, und dafs in Kurzem mal aus den 

 reichen, unerforschten Schätzen legendarischer Art, welche die 

 buddhistische Literatur bietet, ähnlich wie oben für die Ände- 

 rung des Urias-Briefes, so auch für „den Gang nach dem Eisen- 

 hammer" ein von dem milden Glänze buddhistischer Ethik und 

 Humanität bestrahltes Original uns kund wird 3 ). 



Um Mifsverständnissen zuvorzukommen, bemerke ich hier noch, dafs 

 sich meine Bern, oben p. 16 n. nicht etwa gegen die Zusammengehörig- 

 keit des arab. jullandr flos mali punicae mit dem pers. gulnar richtet, 

 sondern sich nur auf das an der betreffenden Stelle vorliegende n. propr. 

 der „Jullandr of the sea" bezieht, das ich aus einem nach Hemac. 1355 

 vorauszusetzenden skr. jalandri, mermaid, (vgl. jalanara, jalamdnusha, 

 jalapnrusha, jalaräkshasi) herleite, und das seine Gleichmütigkeit mit je- 

 nem Worte wohl eben einfach nur dem Streben der „Volksetymologie" 

 nach Anlehnung an bekannte Wörter verdankt. 



1 ) Hierfür spricht auch wohl, dafs die occidentalischen Formen der 

 Erzählung zu keiner der drei indischen Formen genau stimmen, dagegen zu 

 jeder einen b es on deren Bezug zeigen. So findet sich die Frömmig- 

 keit des zum Tode Bestimmten speciell nur im Jaimini-Bhdr., seine Ver- 

 läumdung wegen Buhlschaft nur in den sieben Vezieren , der Tod des 

 an seine Stelle Tretenden durch Feuer endlich nur im Kathdsaritsdgara vor. 



2 ) s. meine Indischen Streifen p. 314. 357.381. 



3 ) vgl. Benfey's Vermuthung oben p. 47 n. 3. 



