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Erzählungen kehrt der kindlich -naive Zug wieder, dafs es die 

 Frömmigkeit des dem Tode Geweihten ist, die ihn rettet, in- 

 dem sie ihn zu einer Zögerung auf dem Wege behufs an- 

 dächtigen Betens in einer Kirche veranlafst 1 ). Auch im Jai- 

 mini-Bhdrata spielt dieser Zug wie wir sahen, eine hervor- 

 ragende Rolle, und wenn auch darin allerdings die Verzögerung 

 der Ankunft des Candrahdsa nicht bei seiner zweiten hier zu- 

 nächst in Betracht kommenden Sendung, vielmehr bei seiner 

 ersten behufs Abgabe des Urias -Briefes durch diesen Grund 

 speciell motivirt wird (s. oben p. 18), so wird ein Zusammen- 

 hang hierbei doch schwerlich in Abrede zu stellen sein. 



Es erhebt sich nun die Frage, wo haben wir das Vaterland 

 der beiden Erzählungen zu suchen, in Indien oder im Abend- 

 land? Natürlich müssen wir sie in dieser Beziehung getrennt 

 behandeln, da ihre Vereinigung im Jaimini-Bhdrata eine ganz 

 zufällige sein kann. Denn wenn sie auch etwa möglicher Weise 

 ganz ursprünglich auf ein und dasselbe Saamenkorn als ge- 

 meinschaftliche Quelle zurückzuführen sein sollten, so sind sie 

 eben doch in ihrer vorliegenden Form entschieden zwei ganz 

 selbständige Gewächse, die je ihre eigene Geschichte haben, 

 und die Frage nach jenem etwaigen gemeinsamen Ursprünge 

 ist eine sozusagen sie noch nicht selbst betreffende. Man 

 könnte nämlich wohl vermuthen, dafs beide Erzählungen nur 

 verschiedene Variationen jener einen Grundidee sind, die uns 

 schon aus alter Zeit in dem Urias-Briefe König Davids 

 und in dem entsprechenden Schreiben, das Bellerophon dem 

 lykischen König Jobates zu überbringen hatte, bekannt ist. Am 

 besten wäre es wohl an Letzteres zu denken. Während näm- 

 lich Urias bekanntlich wirklich das Leben verliert, kommt 

 Bellerophon nicht nur mit dem Leben davon , sondern erhält 

 auch, nach glücklich bestandenen Gefahren, des Jobates Tochter 

 zur Gemahlinn, und damit Hesse sich denn die erste unsrer 

 Erzählungen ungezwungen vereinigen. Schwieriger freilich die 



*) Dieser an den „Vitulus Flüggianus" neuster Zeit erinnernde Zug 

 war es gerade, der die Geschichte den Clerikern des Mittelalters, die ja 

 hauptsächlich die Vermittler derartiger Erzählungen waren, so werth 

 machte und die weite Popularität derselben bewirkt hat. 



